民嗜酸而食‧。 故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。 故九針者，亦 從南方來。 中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾。 其民食雜而不勞，故其病多痿 厥寒熱，其治宜導引按蹺，故導引按蹺者，亦從中央出也。 故聖人雜合以治，各得其所宜。 故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之 大體也。 ○移精變氣論篇第 十三 黃帝問曰：餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。 今世治病，毒藥治 其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以 也。 故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而已。 當今之世不然， 憂患緣其內，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜，賊風數至，虛邪朝夕， 內至五藏骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。 帝曰：善。 餘欲臨病人，觀死生，決嫌疑，欲知其要，如日月光，可得聞乎？ 岐伯曰：色脈者，上帝之所貴也，先師之所傳也。 上古使僦貸季，理色脈而通神 明，合之金木水火土，四時八風**，不離其常，變化相移，以觀其妙，以知其 要。 欲知其要，則色脈是矣。 色以應日，脈以應月，常求其要，則其要也。 夫色 之變化，以應四時之脈，此上帝之所貴，以合於神明也，所以遠死而近生。 生道 以長，命曰聖王。 中古之治，病至而治之，湯液十日，以去八風五痹之病。 十日不已，治以草 蘇草‧之枝，本末為助，標本已得，邪氣乃服。 暮世之治病也則不然，治不本四 時，不知日月，不審逆從，病形已成，乃欲微針治其外，湯液治其內，粗工凶凶， 以為可攻，故病未已，新病複起。 帝曰：願聞要道。 岐伯曰：治之要極，無失色脈，用之不惑，治之大則。 逆 從倒行，標本不得，亡神失國。 去故就新，乃得真人。 帝曰：餘聞其要於夫子矣，夫子言不離色脈，此餘之所知也。 岐伯曰：治之 極於一。 帝曰：何謂一？岐伯曰：一者因得之。 帝曰：奈何？岐伯曰：閉戶塞牖， 系之病者，數問其情，以從其意，得神者昌，失神者亡。 帝曰：善。 ○湯液醪醴論篇第 十四 第14頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《黃帝內經素問》
第14頁
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