朗讀死亡循環之2:門嶺怪談第死亡循環之2:門嶺怪談

眾人心裏發慌，穿過一片死寂的森林，走到山壁之下，就見那裏有個很大的洞口，形同張開的老虎嘴，邊緣長滿了傘蘑和青苔。 
山壁上布滿了層層波痕，這裏是個遠古時代的大湖，湖水消失後形成了坑洞般的盆地，以前的地貌輪廓尚在，村子位於湖底最深的地方，隧道則是與大湖相通的暗河。 
我們一行人走進山洞，時間依然停留在兩點，對於這條隧道能否通往門嶺之外，我是毫無把握，但走到這裏，距離燈塔下的恐怖壁畫已遠，心裏稍微安穩了一些，這才感覺身上傷痛難忍。 
我正尋思要坐下來喘口氣，剛走到洞壁附近，忽見手電筒光束盡頭，站著個臉色幽綠的小孩。 
第二章　千年封土
上墳飯
穿過門嶺深山的隧道，曾是遠古時代的地下暗河，後來顯然也經過村民整修，地勢很是齊整，此地距村中燈塔已遠，我們逃到這都走不動了，看隧道口附近堆著個土台，想坐上去歇一會兒，卻發現土台上站著個怪模怪樣的小孩，腦袋上束著抓鬏，身高不足兩尺，從頭到腳泛著青綠。 
同樣是綠，也有很多種，諸如「翠綠、碧綠、蒼綠」等等，還有一種陰沉的青綠，是所謂的朱砂綠，那是器皿埋在土中常年不見天日，飽受地氣侵蝕，生出近似朱砂斑的銅綠，隧道洞壁下站立的小孩，臉色就透著一股陰森的朱砂綠。 
我在黑漆漆的隧道裏，冷不丁瞅見這麼個孩子，忙叫臭魚等人：「這山洞裏有個小鬼……」
臭魚趕緊握住棍棒，拉開架勢要打，卻見那小孩始終是一動不動，他大著膽子用棍棒捅去，如觸石壁。 
阿豪看出端倪，告訴我們不要緊，這是山洞裏的「瓦爺」，鄉下很常見。 
我走近看了看，那小孩確實是尊土俑，身上的彩繪因年代古老，只剩下模糊的深綠色，和地上的苔蘚沒有分別，不過「瓦爺」這詞兒，我還是第一次聽到，就問阿豪，瓦爺是不是鄉下拜的土地或山神？
阿豪說也可以這麼解釋，可不單是指「土地、山神、河伯」之類，祠堂古廟裏的泥胎塑像，墳地裏的石人土俑，都被稱為瓦爺。 
我說：「山神土地的泥像倒是常見，這泥胎小孩是做什麼用的？」
臭魚說：「這還用得著問嗎？不是求子的神道，便是代替活人殉葬的童男童女。 」
這時藤明月說：「我看這土台好像是個灶頭，誰會在隧道入口處生火做飯？」
我們聽藤明月這麼一說，才注意到那土台有窟窿，旁邊堆積著一些煮湯的瓦罐，由於泥土濕苔覆蓋，不仔細辨認很難發覺。 
我奇道：「地灶旁邊不供灶王爺，擺著個童子搞什麼鬼？」
臭魚說：「日他大爺的，陰間的小鬼最邪，趁早把這泥人砸了，免得一會兒作起怪來。 」
阿豪說道：「這童子不是小鬼，還是留下來為好，等會兒我告訴你們它的來曆，眼下咱們身上都濕透了，不如先在這灶下生堆火，把頭發和衣服都烘幹了，然後再往隧道裏走。 」
我被凍得臉色發青，牙關打戰，估計比那泥胎童子也好看不到哪去，還不知道要在陰冷的隧道裏摸索多久，才能走出去，除了皮糙肉厚的臭魚，其餘幾人均已支持不住了，雖明知凶險萬分，也不得不同意停下來生火取暖。 
我們將從村子裏帶出的火把，放在土灶前攏起一堆火，被冷雨澆透的身體，漸漸有了暖意，將僅有的幾塊餅幹和巧克力分來吃了。 
這些東西平時都不夠臭魚一個人塞牙縫的，此刻充饑也是不足，奈何隧道裏的灶台和瓦罐上千年沒動過火了，找不到任何穀物，即便有的話，可能也早已腐朽成泥塵了。 
我腳踝上蹭掉皮的地方見了骨頭，苦於沒有藥品，只能讓藤明月用她的手帕簡單包紮，疼得我額頭上滲出冷汗，可心裏還惦記著旁邊那個童子土俑，就問阿豪那東西到底是什麼來路？
臭魚也說：「這山洞裏有鍋有灶，還有人形土俑，很像古墓中殉葬的事物，不過大穴村的房屋都是刻有龍紋的墓磚，顯得氣派非凡，這土灶和童子卻十分簡陋，跟皇陵可有點不太配套。 」
阿豪說大穴村應該真有一座漢代古墓，不過這土俑童子，並不是陵中陪葬的東西，是給活人用的，雖然是給活人用的，但又只在埋死人的墳地附近才用得上，簡而言之——這東西是在墳地裏做飯用的。 
我們越聽越怪，墳地那是孤魂野鬼出沒的所在，什麼人吃飽了撐的，不在家中做飯，偏要跑到墳地裏開夥？
阿豪說其實這泥胎童子我也從沒見過，只是聽那些老人們講，鄉下有這風俗，喚作灶王童子。 
早年間流傳著一種說法，墳地附近做不得飯，比方說荒山野嶺亂葬崗子古戰場之類的地方，多有陰魂不散，這些地方沒法做飯，也不是不能做，搭起鍋灶照樣能把飯做熟了，但活人吃這飯的時候，那熱騰騰的白米飯卻沒有半點香氣，吃到嘴裏味同嚼蠟，這是因為沒有祭饗的餓鬼，已經搶先把飯氣給吃掉了，凡是被鬼吃過的飯菜或點心果子，都會變得沒了味道，活人吃下去也不解飽，灶王童子是專門看著飯，不讓那些餓鬼竊取，所以常在灶旁放置這種童子泥像。 
藤明月說：「聽阿豪這麼一講，也不覺得這泥土童子面目詭異了，原來是守著飯鍋的良善之神。 」
我說既然灶王童子是這麼個來曆，可這裏是個漢代古村，又不是墳地，當年那些人為何不在村中做飯，灶台和灶王童子卻出現在隧道裏？

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《死亡循環之2:門嶺怪談》