朗讀祖傳玄術第祖傳玄術

我走進屋子，看見弟弟躺在炕上，歇斯底裏地嘟囔著，姑姑和姑父守在身旁，姑姑不斷掉著眼淚，姑父也是唉聲不斷。 
往屋子中間看了一眼，當時就嚇我一跳，一個老太太穿的花花綠綠的，衣服上都是紅色和綠色的布條，下身穿著一個紅色的寬大的褲子，滿臉摸的跟鬼似的，估計用手一碰臉上都能掉粉。 
第十三章　薩滿巫族文化 請老仙跳大神
仔細打聽，才知道，這個打扮怪異的老太太就是大神兒。 
她的身後站著一個三十多歲的男人，頭上戴著一頂柳條編的帽子，身穿帶有飄帶的紅袍，腰裏系著九面銅鏡，左手拿著一面鼓，右手拿著一根鞭，不用問這就是二神了。 
看這架勢要跳大神啊。 
跳大神兒是由滿族人的薩滿宗教發展出的一種請仙跳神治療鬼魂纏身、妖魔作亂的儀式，俗稱「跳大神」。 
一般來說，跳大神要有兩個人共同完成，一個是大神，一個是二神，大神是靈魂附體的對象，二神是助手。 在跳大神過程中，大神多是在「搖頭」，二神耍鼓。 有固定的曲調和請神詞，神請來之後，由二神負責與神（靈）溝通，回答人們的問題。 
現在跳大神更多的被作為一種民族藝術被保留了下來。 正式稱謂叫：薩滿舞。 薩滿是滿族的巫師，薩滿舞也就是巫師在祈神、祭禮、祛邪、治病等活動中所表演的舞蹈。 
在我看來，跳大神是通過特定的曲調和請神詞配上薩滿舞來起到通靈的作用。 這是東北地區的薩滿文化，應該得到保留傳承，我不做過多評價。 
其實，我已經看過弟弟了，他面色蒼白、雙眼緊閉、嘴唇青紫、臉上微微出汗、呼吸短促微弱，明顯就是氣血兩虛，三魂七魄少了一魂一魄的表現。 
對於這種情況，十之就是弟弟看到不幹淨的東西，氣魄中的一魂一魄被嚇跑了，所以三魂七魄不全才會導致神志不清醒和氣血兩虛。 
遇到這種情況，只要晚上叫魂就可以了，就像當初我被黑貓嚇死過去，姥姥在師父的幫助下把我的魂魄叫了回來。 
當有病的人睡踏實後，給其貼上叫魂符，由長輩叫魂，叫魂時得說出病人的生辰八字和名字，這樣丟失的魂魄就會得到指引返回身體。 
以前我也沒看過跳大神，只是聽大人說過，今天正好見識一下。 我過去安慰了下姑姑，告訴她弟弟會沒事的，不用擔心，然後就找了個角落，等著看跳大神。 
他們還在忙活著，擺起香案，放上供品，在屋子的棚頂吊了一個由許多紅色紙條紮在一起組成的像靈頭‧躋謊‧畝‧鰨‧笊窈投‧穸忌狹艘混南恪
拜神完畢，大神也就是那個老太太坐在屋子中央的椅子上，頭披一塊紅布。 二神站在旁邊，左手拿鼓，右手拿鞭，等吉時一到就可以開始了。 
晚上六點一到，便開始跳起了大神，只見二神右手用武王鞭節奏性地敲打左手的文王鼓，文王鼓上栓有七枚銅錢，隨著敲打嘩嘩作響，同時大神身體開始顫抖，並且顫抖地越來越厲害，最後變成了抖動！
我明顯的感覺到屋子內的陰氣在聚集，速度越來越快。 
此時二神開始唱跳起來，武王鞭一下一下打在文王鼓上，節奏很緊湊，很有壓迫感，同時嘴裏喃喃不斷，不知道唱些什麼，氣氛十分詭異。 
大約過了幾分鐘，大神突然瘋狂抖動起來，二神敲打文王鼓的節奏也同時加快，我知道這是陰靈開始附體了。 
「叫老仙兒...哎...叫老仙您聽真言，你聽幫兵（就是二神）對你談，哪路鬼、哪路仙，哪路冤魂到堂前，屈死鬼、老豔環，披毛帶甲過路仙，不去深山去練道，來到堂前為哪般，咱們家房屋窄、地不寬，磕著碰著要包含...」
就這樣又唱跳了幾分鐘，大神開始唱了起來，不過聲音很小，根本聽不清說些什麼。 
就這樣，大神和二神你一言我一語唱了幾分鐘，把在場的眾人看的一愣一愣的，誰也不敢弄出一點聲響。 
大神停止了唱跳，又再一次劇烈抖動起來，二神見狀大神唱道：「叫老仙兒...哎...你要走我不攔，上前打開馬嚼環，老仙打馬回高山，回到高山進古洞，進了古洞煉仙丹，練成一身好法術，五洲四海美名傳，老仙落馬三陣鼓，老仙走後三陣鞭，三陣鼓、三陣鞭，鞭鼓齊鳴送老仙...」
隨著二神唱跳結束，大神也停止了抖動，此時陰氣已經消散殆盡，顯然那陰魂已經走了。 
大神摘下頭上披著的紅布，露出一張慘白的臉，滿頭大汗淋漓，氣色很難看。 凡是這種請靈入體之人，都是八字屬陰，因為陰氣極重便於陰靈附體，但這樣做會對身體造成極大傷害，一般一個月內只能進行一次，否則會虛脫致死。 
二神把姑姑姑父叫到身邊，嚴肅地說道：「剛才我已經和大仙溝通了，你家孩子生病是因為他的魂魄被勾走了。 」
姑姑和姑父一聽嚇的臉都白了，姑姑的眼淚再一次流了下來，哭泣說：「您一定要要救救我家孩子啊，求求你了！」說完就要跪下來磕頭。 
我心中一陣無奈，這才多大點事啊，也不嚴重，要是我出手幾下就搞定，感歎可憐天下父母心啊！
大神急忙扶起姑姑，安慰著說：「你們放心，孩子沒事，大仙告訴了，只要晚上找個十字路口，多燒些紙錢，大仙就會把孩子的魂魄送回來，然後再給孩子找棵大樹認幹媽，就能保孩子平安。 」

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《祖傳玄術》