朗讀喻世明言第喻世明言

耆卿吟詞罷，別了玉英上路。 不一日。 來到姑蘇地方，看見山明水秀，到個路旁酒樓上，沾飲一杯。 忽聽得鼓聲齊響，臨窗而望，乃是一群兒童，掉了小船，在湖上戲水采蓮。 口中唱著吳歌雲：
采蓮阿姐鬥梳妝，好似紅蓮搭個自蓮爭。 紅蓮自道顏色好，自蓮自道粉花香。 粉花香，粉花香，貪花人一見便來搶。 紅個也武賈，自個也弗強。 當面下手弗得，和你私下商量，好像荷葉遮身無人見，下頭成藕帶絲長。 
柳七官人聽罷，取出筆來，也做一只吳歌，題於壁上。 歌雲：
十裏荷花九裏紅，中司一朵自松松。 自蓮則好摸藕吃，紅蓮則好結蓮蓬。 結蓮蓬，結蓮蓬，蓮蓬生得武玲攏。 肚裏一團清趣，外頭包裹重重。 有人吃著滋味，一時劈破難容。 只圖口甜，那得知我心裏苦？開花結子一場空。 
這首吳歌，流傳吳下，至今有人唱之。 
卻說柳七官人過了姑蘇，來到餘杭縣上任，端的為官清正，訟簡詞稀。 聽政之暇，便在大滌、天柱、由拳諸山，登臨遊玩，賦詩飲酒。 這餘杭縣中，也有幾家官妓，輪番承直。 但是訟碟中犯者妓著名字，便不准行。 妓中有個周月仙，頗有姿色，更通文墨。 一日，在縣衙唱曲情酒，柳縣宰見他似有不樂之色，問其緣故。 月仙低頭不語，兩淚交流。 縣宰再一盤問，月仙只得告訴。 原來月仙與本地一個黃秀才，情意甚密。 月仙一心只要嫁那秀才，親秀才家貧，不能備辦財禮。 月仙守那秀才之節，誓不接客。 老鴇再一逼迫，只是不從；因是親生之女，無可奈何。 黃秀才書館與月仙只隔一條大河，每夜月仙渡船而去，與秀才相聚，至曉又回。 同縣有個劉二員外，愛月仙豐姿，欲與歡會。 月仙執意不肯，吟詩四句道：
不學路旁柳，甘同幽穀蘭；遊蜂若相詢，莫作野花看。 
劉二員外心生一計，囑咐舟人，教他乘月仙夜渡，移至無人之處，強奸了他，取個執證回話，自有重賞。 舟人貪了賞賜，果然乘月仙下船，遠遠撐去。 月仙見不是路，喝他住船。 那舟人那裏肯依？直搖到聲花深處，僻靜所在，將船泊了。 走入船艙，把月仙抱住，逼著定要**。 月仙自料難以脫身，不得己而從之。 雲收雨散，月仙調悵，吟詩一首：
自恨身為妓，遭汙不敢言。 羞歸明月渡，懶上載花船。 
是夜，月仙仍到黃秀才館中住宿，卻不敢聲告訴，至曉回家。 其舟人記了這四句詩，回複劉二員外，員外將一錠銀子，賞了舟人去了。 便差人邀請月仙家中情酒，酒到半酣，又去調戲月仙，月仙仍舊報阻。 劉二員外取出一把扇子來，扇上有詩四句，教月仙誦之。 月仙大驚！原來卻是舟中所吟四句，當下頓口無言。 劉二員外道：「此處牙床錦被，強似聲花明月，小娘子勿再推托。 」月仙滿面羞漸，安身無地，只得從了劉二員外之命。 以後劉二員外曰逐在他家占住，不容黃秀才相處。 自古道：小娘子愛俏，鴇兒愛鈔。 黃秀才雖然懦雅，怎比得劉二員外有錢有鈔？雖然中了鴇兒之意，月仙心下只想著黃秀才，以此悶悶不樂。 今番被縣宰盤問不過，只得將情訴與。 柳耆卿是風流首領，聽得此語，好生憐憫。 當日就喚老鴇過來，將錢八十千付作身價，耆月仙除了樂籍。 一面請黃秀才相見，親領月仙回去，成其夫婦。 黃秀才與周月仙拜謝不盡。 正是：風月客憐風月客，有情人遇有情人。 
柳耆卿在餘杭一年，任滿還京。 想起謝玉英之約，便道再到江州。 原來謝玉英初別耆卿，果然杜門絕客。 過了一年之後，不見耆卿通問，未免風愁月限，更兼日用之需，無從進益。 曰逐車馬填門，回他不脫。 想著五夜夫妻，未知所言真假；又有閑漢從中攛掇，不兔又隨風倒舵，依前接客。 有個新安大貴孫員外，頗有文雅，與他相處年餘，費過於金。 耆卿到玉英家詢問，正值孫員外邀玉英同往湖口看船去了。 耆卿到不遇。 知玉英負約，映映不樂，乃取箋一幅，制詞名《擊梧桐》。 詞雲：
香靨源源，姿姿媚媚，雅格奇容天與。 自識伊來便好看承，會得妖撓心素。 臨岐再約同歡，定是都把乎生相許。 又恐恩情易破難成，未免千般思慮。 近日重來，空房而己，苦殺四四言語。 便認得聽人數當，擬把前言輕負。 見說蘭台宋玉，多才多藝善詞賦。 試與問，朝朝暮暮，行雲何處去？
後寫：
「東京柳永，訪玉卿不遇，浸題。 」耆卿寫畢，念了一遍，將詞箋粘於壁上，拂袖而出。 回到東京，屢有人舉薦，升為屯田員外郎之職。 東京這班名姬，依舊來往。 耆卿所支傣錢，及一應求詩詞饋送下來的東西，都在妓家銷化。 
一日，正在徐冬冬積翠樓戲耍。 宰相呂夷簡差堂吏傳命，直尋將來。 說道：「呂相公六十誕辰，家妓無新歌上壽，特求員外一闕，幸即揮毫，以便演習。 蜀錦二端，吳續四端，聊充潤筆之敬，伏乞俯納。 」耆卿允了，留堂吏在樓下酒飯。 問徐冬冬有好紙否，徐冬冬在筐中，取出兩幅英蓉箋紙，放於案上。 耆卿磨得墨濃，蘸得筆飽，拂開一幅箋紙，不打草兒，寫下《千秋歲》一闋雲：
泰階乎了，又見一合耀。 烽火靜，杉槍掃。 朝堂耆碩輔，樽俎英雄表。 福無艾，山河帶礪人難老。 
渭水當年釣，晚應飛熊兆；同一呂，今偏早。 烏紗頭未自，笑把金樽倒。 人爭羨，二十四遍中書考。 
耆卿一筆寫完，還剩下英蓉箋一紙，餘興未盡，後寫《西江月》一調雲：
腹內胎生異錦，筆端舌噴長江。 縱教匹絹字難償，不屑與人稱量，我不求人富貴，人須求我文章。 風流才子占詞場，真是自衣卿相
耆卿寫畢，放在桌上。 恰好陳師師家差個侍兒來請，說道：「有下路新到一個美人，不言姓名，自述特慕員外，不遠千裏而來，今在寒家奉候，乞即降臨。 」耆卿忙把詩詞裝入封套，打發堂吏動身去了，自己隨後往陳師師家來。 一見了那美人，吃了一驚。 那美人是誰？正是：著意尋不見，有時還自來。 那美人正是江州謝玉英。 他從湖口看船回來，見了壁上這只《擊梧桐》詞，再一諷詠，想著：「耆卿果是有情之人，不負前約。 」自覺慚愧。 瞞了孫員外，收拾家私，雇了船只，一徑到東京來問柳七官人。 聞知他在陳師師家往來極厚，特拜望師師，求其引見吾卿。 當時分明是斷花再接，缺月重圓，不勝之喜。 陳師師問其詳細，便留謝玉英同住。 玉英怕不穩便，商量割東邊院子另住。 自到東京，從不見客，只與吾卿相處，如夫婦一般。 耆卿若往別妓家去，也不阻擋，甚有賢達之稱。 
話分兩頭。 再說耆卿匆忙中，將所作壽詞封付堂吏，誰知忙中多有錯，一時失於點撿，兩幅箋都封了去。 呂丞相拆開封套，先讀了《千秋歲》調，到也歡喜。 又見《西江月》調，少不得也念一遍。 念到「縱教匹絹字難償，不屑與人稱量」，笑道：「當初裴晉公修福光寺，求文於皇甫，緹每字索絹一匹。 此子嫌吾酬儀太簿耳！」又念到「我不求人富貴，人須求我文章」，大怒道：「小子輕薄，我何求汝耶？」從此銜恨在心。 柳耆卿卻是疏散的人，寫過詞，丟在一邊了，那裏還放在心上。 又過了數日，正值翰林員缺，吏部開薦柳永名字；仁宗曾見他增定大晟樂府，亦慕其才，問宰相呂夷簡道：「朕欲用柳永為翰林，卿可識此人否？」呂夷簡奏道：「此人雖有詞華，然恃才高傲，全不以功名為念。 見任屯田員外，日夜留連妓館，大失官緘。 若重用之，恐士習由此而變。 」遂把吾卿所作《西江月》詞誦了一遍。 仁宗皇帝點頭。 早有知諫院官，打聽得呂丞相銜恨柳永，欲得逢迎其意，連章參劫。 仁宗禦筆批著四句道：
柳永不求富貴，誰將富貴求之？任作自衣卿相，風前月下填詞。 
柳耆卿見罷了官職，大笑道：「當今做官的，都是不識字之輩，怎容得我才子出頭？」因改名柳一變，人都不會其意，柳七官人自解說道：「我少年讀書，無所不窺，本求一舉成名，與朝家出力；因屢次不第，牢騷失意，變為詞人。 以文采自見，使名留後世足矣；何期被薦，頂冠柬帶，變為官人。 然淳沉下僚，終非所好；今奉自放落，且逍遙自在，變為仙人。 」從此益放曠不撿，以妓為家。 將一個手板上寫道：「奉聖旨填詞柳一變。 」欲到某妓家，先將此手板送去，這一家便整備酒看，伺候過宿。 次日，再要到某家，亦複如此。 凡所作小詞，落款書名處，亦寫「奉聖旨填詞」五字，人無有不笑之者。 
如此數年。 一日，在趙香香家偶然晝寢，夢見一黃衣吏從天而下，道說：「奉玉帝敕旨，《霓裳羽衣曲》己舊，欲易新聲，特借重仙筆，即刻便往。 」柳七官人醒來，便討香湯林浴。 對趙香香道：「適蒙上帝見召，我將去矣。 各家妹妹可畜一信，不能候之相見也。 」言畢，矚目而坐。 香香視之，己死矣。 慌忙報知謝玉英，玉英一步一跌的哭將來。 陳師師、徐冬冬兩個行首，一時都到，又有幾家曾往來的，聞知此信，也都來趙家。 
原來柳七官人，雖做兩任官職，毫無家計。 謝玉英雖說蹋隨他終身，到帶著一家一火前來，並不費他分毫之事。 今日送終時節，謝玉英便是他親妻一般；這幾個行首，便是他親人一般。 當時陳師師為首，斂取眾妓家財帛，制買衣袁棺槨，就在趙家殯殮。 謝玉英衰經做個主喪，其他一個的行首，都聚在一處，帶孝守幕。 一面在樂遊原上，買一塊隙地起墳，擇曰安葬。 墳上豎個小碑，照依他手板上寫的增添兩字，刻雲：「奉聖旨填詞柳一變之墓。 」出濱之曰，官僚中也有相識的，前來送葬。 只見一片縞素，滿城妓家，無一人不到，哀聲震地。 那送葬的官僚，自覺慚愧，掩面而返。 不逾兩月，謝玉英過哀，得病亦死，附葬於柳墓之旁。 亦見玉英貞節，妓家難得，不在話下。 自葬後，每年清明左右，春風驗蕩，諸名姬不約而同，各備祭禮，往柳七官人墳上，掛紙錢拜掃，喚做「吊柳七」，又喚做「上風流家」。 未曾「吊柳七」、「上風流家」者，不敢到樂遊原上踏青。 後來成了個風俗，直到高宗南渡之後，此風方止。 後人有詩題柳墓雲：
樂遊原上妓如雲，盡上風流柳七墳。 可笑紛紛紹紳輩，憐才不及眾紅裙——
第十三卷 張道陵七試趙升
但聞白日升天去，不見青天走下來。 有朝一日天破了，人家都叫阿。 
這四句詩乃國朝唐解元所作，是譏消神仙之說，不足為信。 此乃戲謔之語。 從來混沌劊判，便立下了一教：太上老君立了道教，釋迦祖師立了佛教，孔夫子立了懦教。 懦教中出聖賢，佛教中出佛菩薩，道教中出神仙。 那三教中，懦教武平常，佛教武清苦，只有道教，學成長生不死，變化無端，最為灑落。 看官！我今日說一節故事，乃是張道陵七試趙升。 那張道陵，便是龍虎山中曆代住持道教的正一天師第一代始祖，趙升乃其徒弟。 有詩為證：
劊開頑石方知玉，淘盡泥沙始見金。 不是世人仙氣少，仙人不似世人心。 
話說張天師的始祖，諱道陵，字輔漢，沛國人氏，乃是張子房第八世孫。 漢光武皇帝建武十年降生。 其母夢見北鬥第七星從天墜下，化為一人，身長丈餘，手中托一九仙藥，如雞卵大，香氣襲人。 其母取而吞之，醒來便覺滿腹火熱，異香滿室，經月不散，從此懷孕。 到十月滿足，忽然夜半屋中光明如晝，遂生道陵。 七歲時，便能解說《道德經》，及河圖讖緯之書，無不通曉。 年十六，博通五經。 身長九尺二寸；龐眉廣顙，朱項綠睛，隆准方頤，伏犀賃頂；垂手過膝，龍蹲虎步，望之使人可畏。 舉賢良方正，入太學。 一旦，喟然歎曰：「流光如電，百年瞬息耳；縱位極人臣，何益於年命之數乎？」遂專心修煉，欲求長生不死之術。 同學有一人，姓王，名長，聞道陵之言，深以為然，即拜道陵為師。 願相隨名山訪道。 行至豫章郡，遇一繡衣童子。 問曰：「日暮道遠，二公將何之？」道陵大驚，知其非常人，乃自述訪道之急。 童子曰：「世人論道，皆如捕風捉影，必得『黃帝九鼎丹法』，修煉成就，方可升天。 」於是師徒二人，拜求指示。 童子口授二語，道是：左龍並右虎，其中有天府。 說罷，忽然不見。 道陵記此二語，但未解其意。

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《喻世明言》