朗讀人性的證明第人性的證明

恭平一直覺得自己是一個孤兒，可是母親卻單方面地硬給自己強加了一個母親的稱號。
她巧妙利用大眾傳播媒介，投機取巧地寫了「母子對話」，並且由此搖身一變，成了「全國母親的偶像。」
這種事情實在是可笑到了極點！
那個偶像母親的模範兒子同樣也是偶像兒子，他們兩個人是一種「同謀關係」。
不過，母親並沒有意識到那母子偶像當中的一分子正以「出類拔萃」的「嬉皮士」自居，每天沉溺於安眠藥和淫亂群交之中，如果這種事情暴露出去的話，母親就會名聲掃地。
不光是母親，也許還會影響到父親的政治生命，而這張王牌正捏在恭平的手裡。
那對父母還不知道他們的孩子手裡掌握著足以使自己毀滅的武器，正為了維護那華而不實的虛名而廢寢忘食，這種情況真是令人捧腹。
恭平決心在他們不知內情的情況下。
耗盡自己青春，對於那兩個不顧孩子，並且將孩子當作犧牲品的父母，這不也是一種激烈的報復嗎？
從廁所回來，恭平不願再一次回到那骯髒的、橫七豎八地躺了一屋子人的房間中去，便在餐室兼廚房一個角落的椅子上坐了下來。
他正抽著煙，忽然聽到背後有人道：
「請給我也來一支煙！」
恭平回頭一看，只見剛才被自己踩了腿的那個女孩子從卧室那邊走了過來。
「怎麼，起來啦？」
恭平將桌子上的那盒七星牌香煙扔給她。
她用一隻手很靈巧地在空中接住了煙盒，從中抽出了一支。
「喂，火！」
「謝謝！」
女孩子湊著恭平擦燃后遞過來的火柴，點燃了香煙，美美地深深吸了一大口。
「在吸了毒之後，香煙抽起來味道都不怎麼樣。
但是今天味道卻特別棒。」
女孩子已經穿上了衣服。
因為她穿了一件中國式的寬鬆短外套和一條長裙，所以恭平剛才起來時瞅了一眼的健美的肢體都被隱藏起來了，只有她那幼稚的表情被突出了出來。
也許她是個還不列20歲的女高中生哩！
「我和你是在什麼地方認識的來著？」
恭平追尋著記憶，但卻怎麼也回想不起來。
「在吉祥寺的茶館里嘛！我在快餐店一帶轉悠的時候，得意忘了形，竟跟隨你們來到了這種地方！」
女孩子像是一個小孩在淘氣的時候被別人發現了似地伸了一下舌頭。
她那種表情幼稚得令人感到吃驚，看上去她根本不像是個和萍水相逢的男人們玩「滅火劑遊戲」的女孩兒。
「是嗎？是在吉祥寺的茶館呀！你是個專門和男人們鬼混的女阿飛嗎？」
「哼，你看我像嗎？」
女孩子調皮地笑了。
她一笑，右邊的臉蛋上就現出了一個酒窩，簡直可愛極了，她那笑容十分清純。
恭平和她面對面地呆著。
感到了她那青春煥發的照人光彩。
我和這個女孩子，昨天夜裡真的發生關係了嗎？
好象是發生了，又覺得好象沒有發生。
在白色的泡沫之中，根本就分不清誰是誰，就那麼互相地擁抱在一起，伴兒也換了好幾次。
渾身沾滿了泡沫，對手們一個個都像人魚似地，身上沒有可抓的地方，只留下像摸到魚鱗一樣的感覺就讓他們逃之夭夭了。
隱藏在泡沫里，再加上毒品起的作用，他連意識也不正常了。
也許這妙不可言的獵物已經鑽進了自己的網裡，卻又讓她在白色的泡沫之下逃脫了……
恭平想起了剛才漫不經心地踩看她的腿時，感覺到的那種彈性，那是一種肉體成熟的、健康的彈性。
在這種荒唐的生活中，今後也許再也邂逅不到這樣高層次的夥伴了。
「我叫郡恭平，你的名字叫什麼？」
恭平緊追不捨地問道。
她說是昨天夜裡在吉祥寺茶館相遇的，可是，那一段記憶卻實在是很模糊了。
記得在最後去的那家快餐店中，他們服用了梅米那（安眠回），那東西雖然很苦，但仔細嚼著服下去，卻很有效果。
最近，麻醉藥品很難弄到手，因為藥房不賣那種葯給未成年人。
吸毒者們一天到晚都在尋找麻醉藥品中度過。
有的人在全國進行「瘋癲」旅行，去尋找麻醉藥品：有的人則用眼藥和止痛藥來作替代品：甚至還有的人居然喝生髮香水來聊以自慰。
海米那（安眠酮）對於他們來說，可算得上是一種貴重的物品了。
昨天夜裡他們找到了這種久違了的麻醉藥品，夥伴們一起分享之後，都愉快地被麻醉了。
他們有同樣一種心情。
似乎覺得不用什麼東西來把自己麻醉一下，就活得沒什麼意思了。
這個女孩子似乎就是在那一帶同自己相識的。
恭平覺得好象還同她一起跳了現代爵士舞。
如果她是在吉祥寺的爵士樂茶館加入進來的話，那她說不定就是從市中心轉移過來的「夜遊神」（指深更半夜不睡覺而在街上四處遊盪的人）。
最近，外表看上去有些像」瘋癲派」和「嬉皮士」模樣的年輕人都紛紛將巢穴從新宿搬到了中野、獲窪、吉樣寺、下北澤、自由之丘等「郊外」那幫傢伙還算不上是真正的「瘋癲派」，他們充其量只不過是一些裝瘋賣傻的」模擬瘋癲派」和」冒牌嬉皮士」而已。
他們都是些考不上大學或高中的失學學生，或從大學、高中半途退學的人，離家出走的少年男女，自封的模特兒，自稱的設計師，自命的新聞記者，想當先鋒派藝術家的人，想成為攝影師的人，愛好文學的青年和少女。
駕駛著摩托、汽車在街上兜風的年輕人，想當卻又沒能當成作曲家和電視、戲劇演員的人等等，真是千奇百怪，無奇不有。
他們比什麼都注意「體面」，很多傢伙雖然不能為社會進行任何建設和生產，但是為了「體面」，他們卻會拚命。
他們聚集到新宿、六本木、原宿這些地方來，也是為了不失體面。
冒充「嘻皮士」、「瘋癲派」和「垮掉的一代」，還是為了體面。
新宿、原宿作為年輕人在深夜裡進行活動的街，已經變得很有名氣了，正因為如此，不管是阿貓阿狗，一個不落地全部集中到新宿等這些地方來了。
對於以「土著民族「而感到自豪的他們來說，那種情況實在不妙。
如果阿貓阿狗都聚集到這個地方來，那可就太不成體統了。
於是，他們為了維護體面，就開始了朝郊外「移民」。
乍一看，他們好象是三教九流，五花八門。
但是，他們有一個共同之處，那就是沒有固定的職業，即使有就業和入學的機會，他們也不願去。
就是進了公司或學校大門的人也都在中途退了出來，他們都是脫離了這個社會的人。
總而言之，他們都不過是些不願認真工作和努力學習的懶漢，為了尋求同類。
被一陣風刮到一起來了。
在他人眼裡，他們那裝扮、行為是對社會道德、組織和人類整齊化一的抵抗。
「我們年輕人到底有些什麼呢？」他們表現出一種虛無主義的態度（那也是一種體面）。
不去為了得到什麼而努力，而是迷戀於吸毒。
沉溺於現代打擊樂和搞性關係，拿開快車當兒戲。
他們並不從事任何生產，也沒有必要為明天做準備，只要現在過得去就行了。
但是，這些青年當中，直到不久以前還確有「貨真價實的正宗貨」他們徹底地反抗世俗，當領悟到歸根結底要與整個社會為敵，看不到勝利的希望時，就離開城市到遠海的孤島和深山老林里去尋找自己的烏托邦了。
剩下的只是些擺出一副反世俗架勢而實際上卻最世俗的傢伙，他們都來自市內或近郊的中產階級以上的家庭。
儘管他們拒絕與父母和兄弟姐妹一起生活，但是，如果他們想回到家裡去的話，隨時都可以回去。

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《人性的證明》