朗讀列子第列子

弗死，此直道而行者也。
柱厲叔可謂懟以忘其身者也。
楊朱曰：「利出者實及，怨往者害來。
發於此而應於外者唯請，是故賢者慎
所出。」
楊子之鄰人亡羊，既率其党，又請楊子之豎追之。
楊子曰：「嘻！亡一羊何
追者之眾？」鄰人曰：「多歧路。」
既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」
曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」
楊子戚然
變容，不言者移時，不笑者竟日。
門人怪之，請曰：「羊，賤畜，又非夫子之有，
而損言笑者，何哉？」楊子不答。
門人不獲所命。
弟子孟孫陽出以告心都子。
心
都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：『昔有昆弟三人，遊齊魯之間，同師而學，進
仁義之道而歸。
其父曰：『仁義之道若何？』伯曰：『仁義使我愛身而後名。
』
仲曰：『仁義使我殺身以成名。
』叔曰：『仁義使我身名並全。
』彼三術相反，
而同出於儒。
孰是孰非邪？」楊子曰：「人有濱河而居者，習於水，勇於泅，操
舟鬻渡，利供百口。
裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。
本學泅，不學溺，而利害
如此。
若以為孰是孰非？」心都子嘿然而出。
孟孫陽讓之曰：「何吾子問之迂，
夫子答之僻？吾惑愈甚。」
心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。
學
非本不同，非本不一，而末異若是。
唯歸同反一，為亡得喪。
子長先生之門，習
先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」
楊朱之弟曰布，衣素衣而出。
天雨，解素衣，衣緇衣而反。
其狗不知，迎而
吠之。
楊而怒，將撲之。
楊朱曰：「子無撲矣！子亦猶是也。
向者使汝狗白而往，
黑而來，豈能無怪哉？」
楊朱曰：「行善不以為名，而名從之；名不與利期，而利歸之；利不與爭期，
而爭及之：故君子必慎為善。」
昔人言有知不死之道者，燕君使人受之，不捷，而言者死。
燕君甚怒，其使
者將加誅焉。
幸臣諫曰：「人所憂者莫急乎死，己所重者莫過乎生。
彼自喪其生，
安能令君不死也？」乃不誅。
有齊子亦欲學其道，聞言者之死，乃撫膺而恨。
富
子聞而笑之曰：「夫所欲學不死，其人已死而猶恨之，是不知所以為學。」
胡子
曰：「富子之言非也。
凡人有術不能行者有矣，能行而無其術者亦有矣。
衛人有
善數者，臨死，以訣喻其子。
其子志其言而不能行也。
他人問之，以其父所言告
之。
問者用其言而行其術，與其父無差焉。
若然，死者奚為不能言生術哉？」
邯鄲之民以正月之旦獻鳩於簡子，簡子大悅，厚賞之。
客問其故。
簡子曰：
「正旦放生，示有恩也。」
客曰：「民知君之欲放之，故競而捕之，死者眾矣。
君如欲生之，不若禁民勿捕。
捕而放之，恩過不相補矣。」
簡子曰：「然。」

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《列子》