名為南宮尋的書生，似夢非夢中邂逅了青樓女子白幽若，並與其發生了關系。在隨後鬼使神差的探訪過程中得知，原來白幽若已經去世四十多年。 而她離奇死亡的原因與一張神秘畫皮有著千絲萬縷的聯系。

中國的鬼文化源遠流長，早在半坡時代，人們就將死去的幼兒放入甕中安葬，在甕壁上還留下小孔，以便亡靈出沒； 河姆渡遺址發現的墓地，所有的人都是頭朝西北方位，側臥而葬的； 在漢代的墓中更

22世紀，機械人成了人類生活的重要部分，機械人融入到西方世界的每一個家庭，成為人類最忠心，最勤勞的仆人；然而，這一切不過是表面的假象！全球唯一的機械人開發制造商「宙斯」，其公司主計算

嶗山道士擅長於驅鬼捉妖，鎮壓僵屍，詛咒解咒，傳統中醫，地脈風水，內家功夫等。 其中地脈風水與傳統功夫兩法分流到山賊組織，形成了卸嶺力士一派。曾經輝煌一時的綠林軍中多有嶗山門下。

星期五，在歐洲，人們將13號又恰逢星期五的那天稱之為「黑色星期五」，代表著不祥與凶險！！ 第一章 大約半個小時後，也就是7點4

農民小子波斯由於被「善良」的老媽一句：千殺的無用小子，養著白養，還不如死去算了。一怒之下離家出走，去銀河聯邦闖蕩天下，在銀河聯邦地球xxx級禁區突然發現上古波斯文明，因此擁有不同尋常的

《古文觀止》是自清代以來最為流行的古代散文選本之一。有近八百首古文 《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯於康熙三十三年1694選定的。二吳均是浙江紹興人，長期設館授徒，此書是為學生編的教材。除本書外，二吳還細著了《綱鑒易知錄》。

《六一詩話》作者是宋朝的歐陽修，我國最早的詩話，開後代詩歌理論著作新體裁。 《六一詩話》的言說方式正是「泛應曲當」，隨事生說，各則詩話條目之間的排列並沒有固定和必然的邏輯聯系。但另一方面，《六一詩話》卻又有其一以貫之的詩學主

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。作者王實甫，元代著名雜劇作家，今保定定興縣人。他一生寫作了14種劇本，《西廂記》大約寫於元貞、大德年間（1295～1307）是他的代表作。這個劇一上舞台就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽為「西廂記天下奪

《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作。接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例,格式,並無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系,在舊日詩