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嗯，曹植的《白馬篇》行不行？哎，不行，《白馬篇》明明是激勵對外作戰的將士們用的，可以用來做強兵詩，對付這白龍馬就有點不合適了。 
該用什麼戰詩呢？
馬超挖空心思，終於想起了一首，《三國演義》裏用來贊美赤兔馬的詩，就改一個字，拿來對付照夜玉獅子：「奔騰千裏蕩塵埃，渡水登山紫霧開。 掣斷絲韁搖玉轡，銀龍飛下九天來。 」
龐德苦笑：「少主，這首詩聽起來不像是用來攻擊……」
他話還沒說完呢，就驚訝地看到，照夜玉獅子居然停止了反抗，尾巴輕輕搖搖，腦袋勾過來，伸出舌頭，舔了一下馬超，那樣子甭提多親熱了。 
馬超看玉獅子身上滲出汗了，又伸出舌頭，以為它是渴了，便牽著它到軍營外面的小湖邊飲水。 
龐德自以為深通馬性，此時也有點懵了，很快，他明白了，少主剛才那首詩才是真正的拍馬屁啊，拍得好啊，連馬都聽得舒服。 
這可不是嘛，男人對女人說甜言蜜語說得好，女人心甘情願被男人騎，現在這馬被天降神石改變得更有靈性，深通人性，也是喜歡好話的，這馬屁拍好了，自然乖乖地讓馬超騎乘。 
龐德徹底明白了照夜玉獅子的德性，沖馬超大聲喊道：「少主，您再來一首，讓玉獅子對您徹底服氣！」
馬超看著玉獅子大口飲水的樣子，想了一會兒，終於想出一個詠馬的鎮國詩：「駿骨飲長涇，奔流灑絡纓。 細紋連噴聚，亂荇繞蹄縈。 水光鞍上側，馬影溜中橫。 翻似天池裏，騰波龍種生。 」
這首詩不說才情如何，只說它是唐太宗李世民做的，就知道，它必是鎮國詩。 
玉獅子飲完水，走到馬超面前，前蹄彎下，示意馬超騎乘上去。 
當馬超騎乘上去，照夜玉獅子身上戰氣升騰起來，這一次，卻不是攻擊馬超的，而是跟馬超自身的戰氣形成一種奇妙的震蕩融合，此時此刻，人馬合一，人中馬超，馬中玉獅。 
（經歷了幾本都市書的撲街，重又回到歷史題材，又把玄幻和歷史結合起來的創新，我心裏很沒底，很沒有自信，真希望有朋友能給我鼓勵，鼓蕩起我的信心。 ）。 
...
第12章　馬休和馬鐵的天賦
87_87922馬超的戰氣，照夜玉獅子的戰氣，激蕩交融了一個時辰。 
最終照夜玉獅子身上的銀白毫光再度泛出璀璨的光芒，光芒凝聚展現在皮膚表層，極為凝練，凝練如針。 
馬超看得分明，這是玉獅子的戰氣攀升到中期武尊的景象。 
武尊是戰氣凝練期，初期凝練如絲，中期凝練如針，後期凝練如槍，巔峰期凝練如盾。 
馬超身上也泛起璀璨的光芒，光芒凝練如絲，馬超明白，跟照夜玉獅子戰氣交相輝映之後，他的境界一下子就從巔峰武宗突破進入初期武尊。 
而他跟照夜玉獅子人馬合一，發揮出來的戰力，絲毫不比中期武尊差，甚至可以跟後期武尊一較高下。 
坐騎已好，就是缺一件稱手的兵器，馬超晃晃手中銀色長槍，太輕，太硬，不適合施展內家槍法。 
在東漢末年，長兵器側重戟、矛，槍已經出現，卻不是主流，直到宋代，槍才逐漸取代矛，槍法發展到最巔峰的時期，出現了內家槍法，抗金名將嶽飛，就擅長用槍，獨創嶽家槍法流傳到二十一世紀。 
矛、槊用的是硬木，沒有彈性，緩沖不得對方沖力，力量全傳到手上，如果力量不足角度不合適，兵器當場就會脫手，內家槍則不同，槍杆有彈性，兩馬相交，兵器一碰，大槍有如靈蛇，順著對方兵器就鑽進去了，彎了就要直，直了又要彎，紮了左就往右，劈了前面自會去擋後面，對方越是個力大如牛使重兵器的猛將，越好打。 馬踏連營，被團團圍住時，腰一發力，槍頭擺個一百八十度，能同時蕩開左右兩邊攻來的兵器，槍頭擺圓就是射來的箭雨都擋得住，這就是趙雲能夠在長阪坡七進七出的奧秘，換成用刀的關羽、用矛的張飛都是不成的。 
穿越前，他還沒有入伍時，曾學過幾年的嶽家槍法，又兼修形意、太極等內家拳，來到東漢末年，發現這個時代的槍法，處於起步階段，大部分用槍高手都走剛猛路線，只有趙雲趙子龍的槍法跟內家槍靠攏，相比之下，馬超從後世帶來的嶽家槍法無疑是這個時代最先進的槍法。 
現在的問題是，怎麼把槍杆弄得有彈性適合內家槍法，像後世那種白蠟杆是不成，總不能拿白蠟杆做成的長槍去跟呂布的方天畫戟對陣，就怕一下子就被方天畫戟斬斷了。 
這事急不得，慢慢來吧。 
馬超謝過龐德，騎上照夜玉獅子，返回太守府。

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《叫花夫妻小莊園》