朗讀第四校區第第四校區

「我這麼大意！」對於前田麗子的『讀心術』我已經領教過多次了，我差點就泄漏了今天看到的資料。 為了避免前田麗子的懷疑，我將剛才的話題進行下去：
「你對這個問題有什麼看法？」
「那也許是我們對靈魂認識的一個誤區。 」前田麗子轉過身來，「從古至今，人們都認為人死後靈魂會到另一個世界，依然保持著人的形狀，保留了作為人類最寶貴的思想意識。 尤其是佛教有關生死輪回的說法，為了解釋既然人有今生來世，為什麼今生全然不記得前
世的事情，所有一切又從頭開始的疑問，便加入了許多的想象，而這些想象又是沒有根據的。 比如你們中國傳說中的奈何橋和孟婆湯。 」
「呵呵，你對中國的鬼神文化還有一點了解。 」
降靈會（2）
「是，我沒事就看《聊齋》。 」前田麗子笑了笑，「我很同意你的觀點，意識是必須有物質載體的。 不過這種載體並不一定非要存在大腦裏。 你如果學腦科專業就會知道，大腦在產生意識的過程中，會釋放出電波，其實，電波也一是一種物質。 」
我沒有說話，我想仔細地聽她說下去，我開始覺得，她會對靈魂這個東西做出一個足以讓我信服的獨到見解。 
「還記得那次在咖啡吧裏我和你說過，靈魂是一種能量嗎？」前田麗子問。 
我默默點點頭。 
「人的精神高度集中時，會釋放出很強的腦電波，當這種能量達到一定程度時，就可以對周圍的事物產生直接的影響。 特異功能的例子就不需要我多說了吧。 」
「是的，我也知道不少直接用意念控制物體移動的案例。 」
「這是我首先要說明的，就是意識在其形成的過程中會產生能量。 下面我要告訴你更進一層的內涵，那就是感官與這種能量之間的關系。 」
此時的我逐漸陷入了混亂的狀態，這並不是因為我沒有聽懂，而是因為我聽得太明白，也覺得很有道理。 
前田麗子並沒有理會我，繼續發表著她的理論：「人類的意識來源於對外界事物的客觀反映，而通常，人類對外界事物認識的渠道依靠五種感官…」
「視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺？」我問。 
「是的，這五種感覺讓我們對外界事物形成了自己的認識和觀念，產生了意識。 不過我要說的重點是第六感和第七感。 」
「第六感應該是知覺吧，第七感那好像是佛學的說法吧。 」
「呵呵，你也知道第七感麼？」
「是的，我們第一次在閱覽室見面的時候，我正好在看一篇叫《阿賴耶識》的。 不過沒看完，也沒看明白。 」
「前五種感官是意識的來源，而形成意識的能量卻更多是後兩種感覺。 有時候我們會突然意識到身邊會發生什麼事，它最終發生了，這就是知覺，但是每個人的第六感的能力是不同的，這和環境有關，長期處於危險環境中的人，就會對危險警覺，罪犯往往會嗅出警察的味道而提前逃跑，而我們人類的先輩就能感受到是否有自然災害而提前采取措施。 不過，這種感覺還不足以產生巨大的、能夠改變周圍事物的能量，只有第七感才能做到。 」
「人真的除了知覺還有第七感嗎？我怎麼感覺不到？」
「第七感，一般只有在臨死前的瞬間被激發。 這一點和佛學關於阿賴耶識的論述相似。 回光返照就是第七感的一般表現狀態。 在人臨死的一瞬間，體內的氣開始向外奔湧，離開自己的身體。 在新鮮屍體眾多聚集的疏松的土堆上，我們可以看到泥土在動，那就是所謂的屍氣。 關於屍氣的記載，我想首先道歉，我對幾十年前我們先輩在南京所做的一切深表歉意。 有相關報道記載，當年南京城掩埋屍體的時候，屍氣使得泥土湧動。 好了話又說遠了，我只是解釋下人體內的氣，呵呵，有點複雜，現在還是回到我們的話題上吧。 人在死前的瞬間會聚集很大的能量，如果在死去的時候，精神上有著很強烈的某種欲望，便會聚集成一種能量殘留在世間。 但是這種能量並沒有自己的意識，它不過只反映出一種現象而已。 」
「我有點糊塗了，反映出一種現象是什麼東西啊？」
「舉例說吧，可以讓我們看到死者生前的影像，那是一些殘留物質形成的，並非真實存在。 所以，招魂不過是去搜集那種能量，重新組合，制造出一種影像而已。 」
「原來如此啊。 」我恍然大悟。 
前田麗子的表情變得凝重起來，「所以，對於停屍房內的異常聲音，我懷疑是有人在搜集這種能量進行招魂，利用死者的影像去制造一些事端，所以我很擔心。 而且我的知覺告訴我，這次事件應該和一直以來關於校園禁地的各種傳言以及其他事件有關聯。 」
「所以你叫我來，要我加入調查？」
前田麗子點了點頭，「是的，我們已經成立了行動小組，先從監視停屍房開始，明天你和林木森一組，今天晚上我親自去。 」
「哦，好的，我會好好執行這個任務的，也許這次可以揭開多年來籠罩著校園的迷霧。 」
「你先回去休息休息吧，明天晚上林木森會去找你。 」
吃過晚飯後，我一個人呆在宿舍裏，趙軍還沒回來，林渡宇和徐志飛又去遊戲機室鏖戰了，這樣也好，我可以獨自整理一下今天接收的各種信息。

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《第四校區》