比至，三釁、三浴之。 桓公秦逆之於郊，而與之坐而問焉，曰：「昔吾先君 襄公築台以為高位，田、狩、畢、弋，不聽國政，卑聖侮士，而唯女是崇。 九妃、 六嬪，陳妾數百，食必粱肉，衣必文繡。 戎士凍餒，戎車待遊車之剪，戎士待陳 妾之餘。 優笑在前，賢材在後。 是以國家不日引，不月長。 恐宗廟之不掃除，社 稷之不血食，敢問為此若何？」管子對曰：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武 遠績以成名，合群叟，比校民之有道者，設象以為民紀，式權以相應，比綴以度， ‧本肇末，勸之以賞賜，糾之以刑罰，班序顛毛，以為民紀統。 」桓公曰： 「為之若何？」管子對曰：「昔者，聖王之治天下也，參其國而伍其鄙，定民之 居，成民之事，陵為之終，而慎用其六柄焉。 」 桓公曰：「成民之事若何？」管子對曰：「四民者，勿使雜處，雜處則其言 ‧W，其事易。 」公曰：「處士、農、工、商若何？」管子對曰：「昔聖王之處 士也，使就閑燕；處工，就官府；處商，就市井；處農，就田野。 「令夫士，群萃而州處，閑燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬， 其幼者言弟。 少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。 是故其父兄之教不肅而成， 其子弟之學不勞而能。 夫是，故士之恒為士。 「令夫工，群萃而州處，審其四時，辨其功苦，權節其用，論比協材，旦暮 從事，施於四方，以飭其子弟，相語以事，相示以巧，相陳以功。 少而習焉，其 心安焉，不見異物而遷焉。 是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能。 夫 是，故工之子恒為工。 「令夫商，群萃而州處，察其四時，而監其鄉之資，以知其市之賈，負、任、 擔、荷，服牛、軺馬，以周四方，以其所有，易其所無，市賤鬻貴，旦暮從事於 此，以飭其子弟，相語以利，相示以賴，相陳以知賈。 少而習焉，其心安焉，不 見異物而遷焉。 是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能。 夫是，故商之 子恒為商。 「令夫農，群萃而州處，察其四時，權節其用，耒、耜、枷、芟，及寒，擊 ‧除田，以待時耕；及耕，深耕而疾‧之，以待時雨；時雨既至，挾其槍、 暴其發膚，盡其四支之敏，以從事於田野。 少而習焉，其心安焉，不見異物而遷 焉。 是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能。 夫是，生物農之子恒為農， 已於事而竣。 」 桓公曰：「定民之居若何？」管子對曰：「制國以為二十一鄉。 」桓公曰： 第27頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《國語》
第27頁
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