朗讀老子第老子

—————————原文版—————————
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。 夫惟弗居，是以不去。 
—————————注音版—————————
天(tiān)下(xià)皆(jiē)知(zhī)美(měi)之(zhī)為(wéi)美(měi),
斯(sī)惡(è)已(yǐ),
皆(jiē)知(zhī)善(shàn)之(zhī)為(wéi)善(shàn),
斯(sī)不(bù)善(shàn)已(yǐ).故(gù)
有(yǒu)無(wú)相(xiāng)生(shēng),難(nán)易(yì)相(xiāng)成(chéng),
長(cháng)短(duǎn)相(xiāng)形(xíng),高(gāo)下(xià)相(xiāng)傾(qīng),音(yīn)聲(shēng)相(xiāng)和(hè),前(qián)後(hòu)相(xiāng)隨(suí).
是(shì)以(yǐ)聖(shèng)人(rén)處(chù)無(wú)為(wéi)之(zhī)事(shì),
行(xíng)不(bù)言(yán)之(zhī)教(jiào),
萬(wàn)物(wù)作(zuò)焉(yān)而(ér)不(bù)辭(cí),
生(shēng)而(ér)不(bù)有(yǒu),為(wéi)而(ér)不(bù)恃(shì),
功(gōng)成(chéng)而(ér)弗(fú)居(jū).
夫(fū)惟(wéi)弗(fú)居(jū),是(shì)以(yǐ)不(bù)去(qù).
[譯文]
天下人都知道美之所以為美，那是由於有醜陋的存在。 都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。 所以有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接隨——這是永恒的。 因此聖人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不為其創始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業就而不自居。 正由於不居功，就無所謂失去。 
[長篇大論]
「天下皆知美之為美，斯惡矣」
一個物體的一體兩面。 比如全世界的男人都喜歡女人，女人是個好東西，追啊追的，這就叫「皆知美之為美」。 如你所說，你老公為整天背著你偷偷摸摸的上黃色網站，電腦染病毒還不算，把自己身體都給掏空了，這就叫「斯惡矣」。  直白來說，就叫裹著毒藥的蜜糖，你看著是好的東西，那不一定是好東西，苦果在後面呢。 所以聖人守中庸之道，好的東西咱不貪，壞的事情我也不做，這都是聰明人，明哲保身。 確切的說，這是有智慧的人，大智若愚，不是世間的「小聰明」，世間「小聰明」那叫算計，什麼都為了一個「我」字，我想擁有這個，我想得到那個，坑蒙拐騙，不惜采取一切手段，這種「聰明」是「聰明反被聰明誤，算來算去算自己」那種。 
「皆知善之為善，斯不善已」
跟上面的是一樣的道理，自古都說善有善報，惡有惡報。 每個人的看法不同看到得東西不同，所有每個人的境界不同，凡事都有兩面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。 就像達摩祖師所說的一樣，行善不能總掛在心理面你做了多少善事，多麼多麼的偉大，這樣的善是虛偽的也是無有功德的，一切隨緣。 要是我有什麼說的不對希望大家多多批評指點。 
「故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。 夫惟弗居，是以不去」
這個道理相信大家仔細看了上面所說就應當明白，凡是都有兩面，就像上面的話一樣，「有無相生」 就是說有和無是並存的，沒有有就沒有無，相生相克，「難易想成」也是一樣的道理沒有難那裏來的簡單，要是沒有簡單何以體現難處？
「有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨」 這上面所講的「有無相生」有指具體實物，無指抽象虛擬的。 比如說您現在想買輛車，您先有這個想法，這個想法就是抽象虛擬的，是無。 由於你有了這個想法，您支付了款項，終於買了輛車，這就是有。 車使您，享受快感，開心，這些是由您心裏所想所以是無,這也就是有生無，這就是老子所講的「有無相生」。 
「有無」「難易」「長短」「高下」「音聲」「前後」這裏列舉的二極就是陰陽，相生相克相互依存。 
「是以聖人處無為之事，行不言之教。 」
聖人就是按照自然規律行事的人，所以聖人順應自然規律而行事，所以他無所不為。 
「萬物作而弗始，生而弗有，為而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以弗去」
聖人不斷的探索發現萬事萬物的內在本質規律，聖人不會認為這些事從自己就開始有的，也不會據為己有，聖人還是不斷的探索雖然，已經功高而不會居功自傲，所以聖人都不居功自傲得到了百姓的支持，所以也就解釋了下面的話「夫唯弗居，是以弗去」
塞翁失馬焉知非福中的哲學內涵
「塞翁失馬焉知非福」的故事也是中國唯物辯證法的典型例子。

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《老子》