朗讀金剛經第金剛經

【阿羅漢】　四果中之極果也，一作殺賊，殺煩惱賊也；二作應供，應受人天供也；三作不生，永入涅盤，不受生死也。 
【無諍三昧人中】　謂安住於空理，與他無諍之正定也，於無諍正定諸大弟子中為第一。 此人，非指普通人言也。 
【樂阿蘭那行】　言行於無諍也，樂寂靜也。 
【燃燈佛】　是釋迦佛第二阿僧‧劫滿時所事師也，釋迦佛獻五莖寶蓮，面得授記，佛自表五蘊已空，獲無生忍也。 又佛第一劫滿，遇寶髻如來。 第三劫滿，遇勝觀如來。 
【佛土】　佛土有二：一法相土，如塔廟等；二法性土，即指本心地。 
【莊嚴】　七寶嚴飾也，有二義：一形相莊嚴，如香花供養，七寶莊嚴等；二第一義相莊嚴，以清淨為莊嚴也。 
【須彌山王】　此喻法王身也。 須彌山譯作妙高，頂上為帝釋所居，半腹為四天王所居，入水出水，各八萬由旬。 
【恒河】　又名恒伽，為印度之大河，東南流五百裏，入印度洋，為印度數千年文化中心。 
【阿修羅】　魔道眾生也，譯作非天，又言不端正，其人好鬥諍，常與諸天戰，其福報又與天等，為六道之一。 
【不驚不怖不畏】　因聞難信之法而不生疑惑恐怖也，如自信是佛等。 
【歌利王】　好獵之王，表貪也。 
【割截】　以刀割之，使節節支解也。 
【真語者】　謂說佛身大菩提法也。 
【實語者】　謂說小乘四諦法也，諦是實義。 
【如語者】　謂說大乘法有真如，而小乘無也。 
【不異語者】　謂說三世授記等事，更無差謬也。 
【不誑語者】　梵文原本無，羅什法師特加此句，以總說四語之非妄。 
【無實無虛】　無實者，非實有為相故，無虛者，如來得彼菩提故。 又以不可如言而取，故曰無實，非可離言以求，故曰無虛。 
【入暗】　言入暗室，昏不見物也。 
【受持讀誦】　受者受其文，持者持其義，對文曰讀，暗念曰誦，欲受其文故先讀，欲持其義故先誦。 受持者聞慧，誦者思慧，皆依經而有此勝德。 
【初日分中日分後日分】　言一日中，分早午晚三時也。 
【不逆】　謂生深信心，莫逆於心也。 
【荷擔】　以大乘菩薩，智悲雙運，克能負荷此如來事業也。 
【樂小法者】　四諦因緣名為小法，聲聞緣覺，即是樂小法之人，因彼滯情法執，乃名為樂，故不能回小向大。 
【輕賤】　不貴重也，在此當言受苦報煩惱，即是隨惡道，不必定言生三惡道也。 
【消滅】　消除也，此言頓空，以罪業由心，無生處，故無滅處，當體即空不可得也。 
【先世今世】　在此當以先世作前念，今世作後念，後念起，前念即消滅也。 
【阿僧‧劫】　無央數之劫也，劫乃年時之名，多至不可計也，正言不必以時計也。 
【那由他】　數名，或言萬億千億，或言數千萬不一。 
【供養承事】　以四事供奉而事也。 
【諸法如義】　真如者，即諸法通義，以真如是佛故，如來即是實性真如之異名，本自不生，本自不滅，以無顛倒，故名實性，以無改變，故名真如。 
【大身】　以體大故名，又煩惱障所知障二障已無，故名圓具身，即是具足法身也。 此有二義：一者真如之性，遍一切境而不異，一切眾生，鹹共有故；二者功德大，謂修行功德，不可思議，與大體相應，故名大身也。 即非大身者，言無妄想分別之身，不見其身，安有於大。 是名大身者，指佛三身言也。

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《金剛經》