朗讀文明之秘第文明之秘

語言變成了我們的囚籠。 
可是不要忘記，當你口若懸河，想人非非時，尚有沉默的一半在冷然注意著你。 
預言
說到預言，當然以法國十六世紀的玄學家諾斯特拉達穆斯NOSTRADAMUS最有名，但他卻不是唯一的一個。 一八七七年生於美國的艾加基斯亦是一個奇怪的例子。 
諾氏的預言方法，來自他的超越時空的第六感和對占星術的認識，其中情景，令人難解，但艾加基斯的預言方法非常簡明，就是通過催眠的方法。 所以他亦被人戲稱為「睡眠先知」。 雖然為何催眠後他可以超越時空，又或喚回以萬計的年代前的回憶，仍是奇異難明，不過總還是有跡可尋，不似諾氏的天馬行空。 
艾加基斯准確的預言包括在一九二九年四月，亦即華爾街大股災前六個月預言它的發生；兩個在職總統羅斯福和甘乃迪的死亡；第二次大戰在一九四五年結束。 而無獨有偶，他也和諾氏同樣預測在一九五八年至一九九八年問大災難的發生，洛杉磯、三藩市和美國東岸會被毀滅，這和諾氏在《世紀連錦》中的預言非常接近。 艾加基斯成為先知的過程非常有趣，尤其是談到失落文明「阿特蘭提斯」和「輪回」時，更使人對神秘的時空間隔生出莫明其妙的述惘。 人生究竟是怎麼一回事？
三世書
十多年前初習玄學時，對每一方面都有濃厚興趣，一聽到有任何奇人異士，立時登門求教，那時的心態是深切希望掌相批命等確有其事，否則學下去還有何意義可言。 於是盡管高人並不那麼高，也盡量夫發掘他們的優點，忘記他們的缺點，如此地去蕪存菁。 
那時有人眉飛色舞地來告訴我，他們看了三世書，知道了前世、今生和來世，例如前世是只雞，所以今世這麼貪吃。 前世是位滿手鮮血的將軍，所以今世愛作善事。 又或前世是位落第秀才，今世拼命學東西自有前因。 言之鑿鑿，驚險刺激。 
這便像鐵板神數一樣，全來自一本書，只要異人掌握了其中訣要密碼，輪回的秘密便無所遁形，對一個愛看武俠小說的我，自然深信世上確有秘岌，於是立時排期約見，享受偷看天書的樂趣。 
豈知一看之下，廢然而止。 
最大的問題是書中並沒有外國人的名字，這是否說輪渴怯泄籍限制，中國人只能輪孔髦泄人，不能做番鬼子，不能做日本人、印度人、剛果人。 
中國的玄學裏有極端寶貴的東西，卻往往受到迷信的侵染，使美玉蒙上汙塵。 
局外人
假設有外星人來到地球，一定對很多人類的行為百思不得其解，例如維持生命的飲和食，為何如此千變萬化，好好的水不喝，卻要喝酒、汽水、加上化學成分的飲品？為何將其他生物的屍體，以各種匪夷所思的包裝和花式，送到餐抬上言笑間放懷大嚼？為何有些地方的食物多至倒進垃圾堆裏，有些地方的人卻要餓死路旁？為何一大筆人要讓一小撮人剝削殘害？諸如此類，數不勝數。 
可是我們卻看不到這些荒謬的事，因為我們身在局中，只覺眼前一切天公地道，就像太陽從東方升起來，往西方落下去？
假設一個局內人以局外人的眼光去看周遭的一切，他便會得出存在主義者的結論，這世界是荒謬的。 ．
就像卡謬筆下的《異鄉人》，雖然那是他的國家，他的鄉土，但主角卻從不覺得他屬於那裏，只是獨在異鄉為異客。 所以當他被判了死刑，神父來向他講道時，他抓著神父的喉嚨，咆哮道：「我捧有是即將降臨的死亡和死
前的現在，你卻一無所有。 」
這是一個陷身局內的人無奈的叫喊。 
局外人是孤獨和沒有市場的，假設人生若夢，做個好夢吧！我們還能做甚麼？
安全
心理學大師說人類與生俱來便在追求「安全」、「性」和「自尊」，有所求則有所失，人類的煩惱也由此而起。 
因為是與生俱來，所以最不自覺，就像不知道自己在呼吸，聽不到自己的心在跳。 
人類聚族而居，那比獨居要安全一點；人類學會建造堅固的巢‧，學會運用武器，都是安全的保證。 畜牧可以保證源源不絕的食物供應，於是人類文明由遊獵發展至農業社會，到了今天，走到街上，比起古人類確是安全得多，我們很少想到可能不會活著回家。 
在精神上，我們也由只能在神巫處獲得的安全，收回在自己手裏，以格物致知的形式，勇敢地在無知的汪洋裏保持一點靈明不滅，而那一點靈明就建立起整個人類的宇宙觀和人生觀，我們的保安系統。 
一切都似乎是合理和可以解釋的，對於眼前的現實我們可以大致分為
「已明白的」和「尚未明白的」。 只要不去想「尚未明白的」，我們足可以活在「已明白的」的安全裏，享受著「已明白的」帶來的一切，而除了這樣做外，事實上再無他法。 
安全始終是第一要務。 
豐足與苦難
在二十世紀裏，活在豐足地區的人如我們，可能早忘掉我們的祖先曾有過的艱苦日子，從電視看到非洲的饑荒和苦難，雖然是那樣地清晰，但
電視一轉，又變成歌舞升平的娛樂節目，我們可選擇視而不見，聽而不聞，現代人多姿多采的生活，使我們輕而易舉活在與過去、將來隔斷截離的現在。

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《文明之秘》