朗讀恐龍文明三部曲·遠望第恐龍文明三部曲·遠望

桅杆劇烈晃動起來，一陣強風掠過阿夫塞的臉龐。 
上帝的概念只是將這個不可避免的問題向後推遲了一步。 如果所有事物都有一個締造者，那麼上帝也應該有一個。 
他想起數千日之前的一節兒童占星課。 老師試圖向他們解釋宇宙的基本原理——「陸地」是漂浮在永無止境的「大河」上的巨大島嶼。 但課堂上有個來自別的部族的小孩，這個部族經常在遙遠的阿傑圖勒爾省北部漫遊。 她說不是這樣的。 她聽到的情況是，「陸地」被平放在一頭甲殼背的殼上。 甲殼背是一種粗壯有力的四足動物，什麼東西都可以放到它那厚重多骨的硬殼上。 
「喔！」先生說，「那麼，甲殼背又是放在什麼上的呢？」
小女孩立即回答道：「那還用說，另一頭甲殼背唄。 」
先生的尾巴愉快地擺動著，「但那頭甲殼背又放在什麼上呢？」
「第三頭甲殼背。 」女孩說。 
「第三頭甲殼背放在哪裏？」
「第四頭。 」
「第四頭甲殼背呢？」
女孩舉起手，「我知道您的意思，老師。 但您騙不了我。 反正所有的答案都是甲殼背。 」
那天，阿夫塞悄悄地磕著牙齒，被他們的對話逗樂了。 但現在看來，這並不好笑。 上帝是否就像那個小女孩的甲殼背？是一種推遲最終問題的方法？一種無限地推遲解決——第一推動力的辦法？
在那天的課堂上，阿夫塞曾沾沾自喜，以為自己比那個小女孩高明。 但現在，他只覺得慚愧：他跟那個小女孩一樣，選擇了一個不那麼困難的解釋。 小女孩用甲殼背解釋一切，阿夫塞用的則是上帝。 同樣是自欺欺人。 現在看來，只存在兩種可能：一，上帝是某種其他東西創造的，某種其他東西又是被另一種更偉大的東西創造的。 如此類推，直至無窮。 二，即使不存在什麼造物主，大千世界仍舊可能出現。 前一種情況顯然很荒謬。 但如果後一種情況是事實的話，那麼，那麼，上帝的存在就沒有必要了。 
不需要上帝。 
但又怎麼解釋他一直以來受到的教育呢？怎麼解釋人們所信仰的偉大的宗教呢？
桅杆又晃動起來。 
阿夫塞感到自己的信仰在碎裂，像蛋一樣被砸得粉碎。 從碎裂的殼裏將冒出什麼？他將把什麼怪物帶到世間？
有幾次心跳的時間，阿夫塞試圖使自己相信這種看法是奇妙的，是一種解放恐龍的偉大力量。 因為，人們從此不必終身敬畏上帝，可以不必為獲得來生的好報嚴格規範自己的行為——人們一直相信，這樣的好報完全是由上帝這個最高創造者決定的。 
突然間，阿夫塞心中湧起一股無比劇烈的感受。 
恐懼。 
如果沒有上帝，也就沒有來生。 也就沒有理由約束自己的行為，把他人的利益放在自己的利益之上。 
沒有上帝意味著一切都沒有意義。 沒有最高的衡量標准。 沒有絕對的善。 
下面傳來一陣微弱的聲音。 他朝下望去。 遠遠的下方是戴西特爾號兩個一模一樣的菱形甲板。 船的一旁站著祭司德特—布裏恩，他正揮動著手臂，姿勢優雅而協調。 香客們在他周圍圍成一圈，臉朝外，尾巴向著圈內的中心點，這個點就在「上帝之臉」的正下方。 香客們朝後仰著頭，直視上方，口裏唱著聖歌。 
希望之歌。 
祈禱之歌。 
崇敬之歌。 
音樂聲壓過了風聲和浪花的拍擊聲。 美極了，充滿生機，無比真誠，比其他任何聲音更加清澈，更加明亮。 阿夫塞還聽到了迪博王子那魔力般的歌聲。 
他們在一起。 阿夫塞想，對上帝的虔敬將他們凝成一體。 只有通過教堂，通過宗教，才能把昆特格利歐恐龍團結起來，從事狩獵之外的活動。 
聖卷上說，天國不存在爭奪地盤的本能；在那兒，上帝本人平靜地出現，身邊伴隨的其他人全都擺脫了動物性。 宗教教義說，人們必須團結共事，克制本能，這樣才能更加接近上帝，使自己在來生得到無盡的歡樂。 
如果沒有宗教，就不會有這樣的教導。 沒有這樣的教導，人們就不可能在一起工作，除非為了擊倒最強大的野獸，獲取最大的獵物。 如果不在一起工作，就沒有城市，也沒有文明。 
社會將不複存在。 
遽然間，阿夫塞明白了，宗教是文化的基石。 德特—布裏恩的角色比薩理德或其他任何學者的角色都更重要。 對上帝的信仰是結合一個食肉種族、一個把地盤作為重要生存基礎的種族的膠合劑。

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《恐龍文明三部曲·遠望》