朗讀水星播種第水星播種

「『水星放生』這件事已是婦孺皆知，我就不再介紹背景資料了。 現在，請聽眾踴躍提問，陳義哲先生將作出回答。 」
一位年輕聽眾搶著問：「陳先生，放養這種水星生命——這樣做對人類有益處嗎？」
我平靜地說：「目前沒有，我想在一億年內也不一定有。 」
「那我就不明白了，勞神費力去做這些對人類無益的工作——為什麼？」
我看看妻子和何律師，他們都用目光鼓勵我，我深吸一口氣說：「我把話頭扯遠一點兒吧。 要知道，生物的本質是自私的，每個個體要努力從有限的環境資源中爭取自己的一份，以便保存自己，延續自己的基因。 但是，大自然是偉大的魔術師，它從自私的個體行為中提煉出高尚。 生物體在競爭中發現，在很多情況下合作更為有益。 對於單細胞生命，各細胞彼此是敵對的。 但單細胞合為多細胞生命時，體內各個單細胞就化敵為友，互相協作，各有分工，使它們（或大寫的它）在生存環境中處於更有利的地位。 於是，多細胞生命便發展壯大。 概而言之，在生物進化中，這種協作趨勢是無所不在的，而且越來越強。 比如，人類合作的領域就從個體推至家庭，推至部族，推至國家，推至不同的人種，乃至於人類之外的野生生物。 在這些過程中，生命一步步完成對自身利益的超越，組成範圍越來越大的利益共同體。 我想，人類的下一步超越將是和外星生命的融合。 這就是我傾盡家財培育水星生命的動機，我希望那兒進化出一種文明生物，成為人類的兄弟。 否則，地球人在宇宙中太孤單了！」我說，「其實，在一個月前我還沒有這些感悟，是沙女士感化了我。 站在沙教授的生命熔爐前，看著暗紅湧動的金屬液中那些蠕動的小生命，我常常有做父母的感覺。 」
一位中年男人譏諷地說：「這種感覺當然很美妙，不過你不要為了這種感覺，而培育出人類的潛在競爭者。 我估計，這種高溫下生存的生命，其進化過程必定很快吧，也許1000萬年後它們就趕上人類啦。 」
我笑了：「別忘了，地球的生命是40億年前誕生的，如果擔心地球生命競爭不過40億年後才起步的晚輩，那你未免太不自信了吧。 」
耿越說：「說得對，40億歲的老祖父，1000萬歲的小囡囡，疼愛還來不及呢，哪裏有競爭？」
觀眾笑起來，一位女聽眾問：「陳義哲先生，我是你的支持者。 你准備怎麼完成沙女士的托付？」
我老實承認，「不知道。 至少到目前為止我還不知道。 我的家產能在30年內維持生命熔爐的運轉，但30年後怎麼辦？還有，怎樣才能湊出足夠的資金，把這些生命放養到水星上？我心裏沒有一點數。 不管怎樣，我會盡我的力量，這一代完不成，那就留給下一代吧。 」
聽證會進行了近兩個小時，七名專家或稱七名法官一直一言不發，認真地聽著，不時在紙上記下一兩點，從表情上看不出他們的傾向性。 最後耿越走到演播台中央說：「我想質詢已相當充分了，現在請各位專家發表自己的意見吧。 你們對水星放生這件事，是贊成、反對還是棄權？」
七位專家迅速在小黑板上寫字，同時舉起黑板，上面齊刷刷全是同樣的字：棄權！
聽眾騷動起來，耿越搔著頭皮說：
「如此一致呀！我很懷疑七位裁判是否有心靈感應？請張先生說說，你為什麼持這個態度。 」
坐在第一位的張先生簡短地說：「這件事已遠遠超越時代，我們無法用現代的觀點去評判將來的事。 所以，棄權是最明智的選擇。 」
第5章
埋在索拉星北極冰層中的沙巫聖府快要露面了，透過厚厚的深綠色的極冰，已能隱約看到聖府中的微光。 牧師胡巴巴進入了神靈附體的癲狂狀態，向外發射著強烈的感情場，胸前的閃孔激烈地閃爍著，背誦著聖書舊約和新約篇的禱文。 破冰機飛轉著，一步一步向前拓展。 胡巴巴俯伏在白色的冰屑中向化身沙巫遙拜，腦袋和尾巴重重地在地上叩擊，打得冰屑四處飛揚。 
科學家圖拉拉立在他身後，不動聲色地看著，助手奇卡卡背著兩個背囊（那裏有四個能量盒），站在他的身邊。 
這次的「聖府探查行動」是圖拉拉促成的，他已經150歲了，想在「爆滅」前找到聖書中屢次提到的聖府——或者確認它不存在。 他原想教會要極力反對，但他錯了，教會的反應相當平和，甚至相當合作。 他們同意這次考查，只是派了牧師胡巴巴做監督。 圖拉拉想，也許教會深信聖書的正確？聖書說，化身沙巫睡在北極的極冰中；聖書說，能看懂聖書的人就能找到極冰中的聖府，喚醒大神，蒙受大的恩寵。 千百年來，無數自認讀懂聖書的信徒爭著到北極去朝拜，但沒有一個人活著回來。 現在，教會可能想借科學的力量來證明聖書的正確。 
想到這兒，圖拉拉不禁微微一笑。 近500年來科學的力量越來越強大，幾乎能與教會分庭抗禮了。 比如說，眼前這位虔誠的胡巴巴牧師就受惠於科學，他的尾巴上也裝著一個能量盒，科學所發明的能量盒，否則，「以光為食」的他就不可能來到無光的北極。 
這次向北極行進的路上，圖拉拉看到了無數的橫死者，他們是一代代虔誠的教徒，按聖書的教誨，沿著從聖壇伸向北極的聖繩，來尋找沙巫神的聖府。 當他們逐漸脫離父星的光照後，體內能量漸漸耗竭，終於倒在路上。 對於這些橫死者，教會一直諱莫如深。 因為，這些人死前沒找到死亡配偶，沒經過爆滅，靈魂不得超生，這是聖誡三罪（不得橫死，不得信仰偽神，不得觸摸聖壇和聖繩）中第一款大罪。 但這些人又是可敬的殉教者。 教會是該詛咒他們，還是褒揚他們呢？
圖拉拉決定，從北極返回時，他要把這些橫死者收集起來，配成死亡配偶，讓他們在光照下爆滅。 圖拉拉倒不是相信靈魂超生，但總不能任這些人永遠暴屍荒野吧。 
破冰機仍在轉著，現在已經能確定前面就是聖府了，因為極冰中露出40根聖繩，在此匯聚到一塊兒，向聖府延伸。 聖府中射出白色的強光，把極冰耀得璀燦閃亮。 牧師胡巴巴讓工人暫停，他率領眾人做最後一次朝拜，誠惶誠恐地祈禱著。 人群中只有圖拉拉和奇卡卡沒有跪拜。 牧師慍怒地瞪著他們，在心中詛咒著，你們這些不尊崇沙巫神的異教徒啊，神的懲罰馬上要降臨到你們身上！
奇卡卡不敢直視牧師，也不敢正視自己的導師，他的感情場抖顫著，兩個閃孔輕微地閃爍，像是詢問自己的導師，又像是自語：難道化身沙巫真的存在？難道聖書上說的確實是真理？因為聖書說的聖府就在眼前啊。 
圖拉拉看到助手的動搖，他佯作未見，蒼涼地轉過身去。 他一向知道奇卡卡不是一個堅強的無神論者，常常在科學和宗教之間踟躕。 圖拉拉本人在100年前就叛離了宗教，麾下聚集一大批激進的年輕科學家。 他們堅信圖拉拉在100年前提出的生物進化論，相信索拉人是由低等生物進化而來（這一點已有許多古生物遺體給出證明），堅信聖書上全是謊言。 但是，在對宗教舉起叛旗100年後，圖拉拉本人反倒悄悄完成聖書的回歸。 
他不信宗教，但相信聖書（指聖書的舊約篇），因為聖書中混著很多奇怪的記載，這些記載常常被後來的科學發展所確證。 比如，聖書上說：索拉星是父星的第一星，藍星是父星的第三星。 這些聖諭被人們吟哦了數千年，從不知是什麼含意。 直到望遠鏡的出現刺激了天文學的發展，科學家才知道，索拉星和藍星都是父星的行星，而其排列順序完全如聖書所言！
又比如，《聖書》〈舊約〉第39章中規定了索拉星的溫度標定，以水的凝結為0度，水的沸騰為100度。 可是，索拉星生命在幾億年的進化中從沒有接觸過水！只是在近代，科學家才推定在南北極有極冰存在。 那麼，聖書中為什麼做這種規定，這種規定又是從何而來呢。 
難道真有一個洞察宇宙，知過去未來的大神嗎？
還有，索拉星赤道附近的20座聖壇，也一直是科學家的不解之謎。 在那些聖壇上，黑色的平板永不疲倦地緩緩轉動，永遠朝著父星的方向。 每座聖壇都有兩根聖繩伸出來，一直延伸到不可見的北方。 聖書上嚴厲地警告，索拉人絕不能去觸碰它，不遵聖誡的人會被狠狠擊倒，只有伏地懺悔後才能複蘇。 圖拉拉不相信這則神話，他覺得聖壇中的黑色平板很可能是一種光電轉換器，就如索拉生物的皮膚能進行光電轉換一樣。 問題是——是誰留下這些技術高超的設備？以索拉人的科學水平，500年後也無法造出它！
正是基於這個信念，他才盡力促成了對聖府的考查。 現在，已經可以確認聖府的存在了，聖書上那個神秘縹渺的聖府就在眼前。 如果化身沙巫真的住在這裏……圖拉拉迫不及待想見到他。 
最後一層冰牆轟然倒塌，莊嚴的聖府豁然顯現。 這是一個冰建的大廳，廳內散射著均勻的白光，穹頂很高，廳內十分空曠，沒有什麼雜物，只有大廳中央放著一輛——神車！聖書上提到過它，無數傳說中描繪過它，3120年前的史書中記載過它。 這正是化身沙巫的座騎呀。 神車上鋪著黑色的平板，與聖壇上的平板一模一樣。 下面是四個輪子。 神車上方是透明的，模樣奇特的化身沙巫斜躺在裏面。

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《水星播種》