朗讀魑魅之影第魑魅之影

「快收拾收拾，爹爹今天要帶我們去龍淵寺啦。 」申可惟一路蹦蹦跳跳地說。 
「哦？」聽到聲音，申可怡走出屋子，問道，「母親也去嗎？」
「母親和哥哥都去，」申可惟停下來，站在牆角想了想，說，「好像昨天來的那個老道士也一起去。 」
「不過就去龍淵寺轉轉，瞧你高興的那個樣子。 」申可悅也走了出來，似乎頗不屑申可惟的一臉興奮。 
申可惟畢竟還小，聽說能出去玩，也顧不得二姐話中譏諷之意，只是急忙跑回屋換上衣服准備外出。 
「昨日還說呢，想不到今天就能去了。 」雖然嘴上不屑，但申可悅也因為可以外出而高興。 
第三章　爛柯負薪朱翁子（3）
申可怡似乎還沉浸在昨日的幽怨之中，她的臉上沒有露出歡喜的神色，只@ 是站在屋門口輕輕地歎了一口氣。 
申家一行人很快便准備妥當了，雖然龍淵寺就在距申府不遠的一座小山上，但因有女眷前往，所以管家畢根——小廝二福的爹——還是雇來了七頂滑竿。 這滑竿是用兩根結實的長竹竿紮成擔架，中間架以竹片編成躺椅供人乘坐。 滑竿每頂可坐一人，由兩個轎夫一前一後地抬著，這在四川山區是一種很普遍的交通工具。 
一行人出了申府，向東拐上一條小路，繞過申家大院前行不遠就是龍淵寺所在的山腳下了。 
「這龍淵寺始建於明朝永樂年間，後毀於戰火，於康熙年間重建，內有天王、三聖、大雄、達摩四殿，氣勢甚為宏偉，亦是方圓百裏內一座名寺古刹。 」申雲潛坐在滑竿上，側頭向張道士介紹道，「那松月禪師原本在峨眉山峨眉山：位於四川省峨眉山市，為中國佛教四大名山之一。 聖積寺出家，後來奉命到龍淵寺擔任住持，算來已有十多年的時間了。 」
張道士點點頭，說：「貧道亦曾去過峨眉山，放眼望去，奇峰聳天，雲煙相連，靈氣鬱盤，朵朵青蓮，真不愧仙山之名。 」
「那是自然，天下之仙山莫若蜀中，而蜀中之仙山尤以峨眉山為最秀。 」申雲潛頗為得意地答道。 
「父親，我的幾個同學也約我暑假的時候去峨眉山遊玩呢。 」申可軾突然說道。 
申雲潛看了兒子一眼，說：「今年局勢太亂，待明年安定一些你們再去吧。 」
「是，孩兒知道了。 」見父親並未一口咬死不准去，申可軾甚是高興。 
三人一邊說一邊走，很快便走到了山腳下。 
「龍淵寺的後院有一眼清泉，名曰龍淵泉，泉水甘甜清冽，蒙松月禪師照顧，在下家中用水皆是取自龍淵泉。 道長昨日所飲香茗之所以醇美，除茶葉好外，這泡茶之水也是功不可沒的。 」
「原來如此，」張道士笑笑，對申雲潛說，「這後裏鎮真可謂人傑地靈。 」
「承道長吉言。 」申雲潛拱拱手，說。 
第三章　爛柯負薪朱翁子（4）
石子路從山腳一路蜿蜒向上，直到龍淵寺山門。 山路兩邊多種杉、松、柏、竹，鬱鬱蔥蔥，流翠欲滴，遮蔽烈日，山風陣陣，行在其間，甚是清涼。 龍淵山並不高，大概爬了一刻鐘後，便能看到前方龍淵寺的山門了。 來此之前申雲潛已經差人通知了松月禪師，故此早有一個中年和尚領著一個小行者站在山門迎候。 
申雲潛下了滑竿，上前幾步，對那中年和尚行禮道：「在下唐突來訪，勞圓通師父在此迎候多時，實在慚愧。 」
「哪裏哪裏，」圓通和尚連忙還禮，道，「申檀越乃敝寺貴客，貧僧身為知客，在此迎候，也是應該。 」
圓通和尚口中所言的「檀越」乃是梵語，即「施主」之意。 他所擔任的知客在寺院裏專司接待賓客，又叫典賓、典客，其在僧堂中的坐位稱為知客板頭，是寺院裏極重要的執事。 
「這位是張菽子道長，雲遊至此，在弟子家做客。 」申雲潛介紹道，「這位是龍淵寺的圓通師父。 」
「阿彌陀佛，貧僧見過張道長。 」圓通師父雙手合十，行禮道。 
張道士雙手合十還禮，道：「勞法師迎候了。 」
由於申雲潛已是熟客，所以彼此寒暄一陣後圓通和尚便將眾人引進山門。 這寺院的山門通常開三個門，分別是「空門」、「無相門」、「無願門」，因此又稱為「三解脫門」。 山門內是山門殿，殿內兩邊各立一尊手執金剛杵的夜叉神像，那夜叉乃天龍八部眾之一，常立在寺院山門充作守護神。 因兩尊夜叉皆是上身赤裸、面目猙獰的形象，一個鼓鼻，一個張口，故民間又稱為「哼哈二將」。 
穿過山門殿，便是天王殿了。 這天王殿左右供奉東方持國、南方增長、西方廣目、北方多聞四天王，正中供奉著彌勒佛。 殿中那尊彌勒佛並非泥塑，是用黃銅鑄成的，也不似尋常寺廟裏圓耳大肚的形象，而是頭戴金冠，倚坐榻上，祥雲繞身。

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《魑魅之影》