朗讀神的密碼第神的密碼

衛後這回收起了掛在嘴角的笑容：「已經出現的石雕遺跡上，許多地方有用巴利文刻下的文字，真是讓人驚訝，在這小鎮上竟然還有一位老人認識這種古老的文字，其中出現最多的一段話，翻譯過來就是，『當再看見這一切的時候，你已經歷了巨大的災難，遵循我的腳步，希望你可以認清這個世界』。 」
「這真是太讓人難以相信了，那老人的翻譯正確嗎，據我所知巴利文如今沒幾個專家認識。 」如果不是尼古拉打了預防針，我現在說不定會跳起來，怎麼可能有人在兩千多年前就預言了這場海嘯！哪怕他是外星人。 
「我看過了，的確是這個意思。 」
衛後也懂巴利文？不過我對他博學的驚訝立刻被那兩千多年前讖言帶來的震撼壓了下去。 
「要我們認清這個世界？通過海嘯嗎？這簡直令人難以相信。 」我自言自語，對面的衛後卻一言不發。 
「你怎麼看？」我問他。 
衛後聳了聳肩：「對於想不通的事情，我的態度就是不去想。 」
我愣住，說：「像你這麼沒好奇心的人，還真是少見啊。 」
衛後淡淡地說：「好奇心會害死一只貓，像我這樣危險的職業，好奇心更是要不得的東西。 」說到這裏，衛後又笑了：「其實我也不是沒有好奇心，這件事的確詭異，可一點頭緒都沒有，再怎麼想都沒用。 」
衛後雖然這麼說，我卻沒辦法讓自己的腦袋停止運轉，想不通就不想，哪有這麼輕巧的事，這次海嘯可是死了三十萬人啊。 再說衛後想不通的事，我未必就想不通，說起來有些自大，但我所經歷的那些事件，不論在開始有多麼離奇，最後無一不被我找出了答案，當然，有些時候是答案找上了我。 
我決定在馬哈巴利普蘭的這段時間，好好的調查這個遺跡，現在知道的信息還太少，從明天開始，希望能多找出些可供推斷的線索。 從剛才我就在想，這實在像聖經中那場大洪水。 這位古印度的神留下的話，初看似乎預言了一場兩千年後的海嘯，可反過來，如果他並不是在預言呢？耶和華為了洗盡人間的罪惡而降下洪水，而他通過海嘯來讓人們看清這世界？
或許是為了彌補剛才的失禮，衛後向我發出邀請，如果在我逗留的這段時間裏，他能找到那件神物的所在，就一起去探險，基本上那會在海底。 我當然欣然答應，我想那個神及他的神廟和他創造的神物，會是我破解謎題的關鍵。 
雖然我還有一些關於那位古印度大人物留下的記載的問題想要問，不過覺察到衛後似乎還有他想要做的事。 互留了聯系方式，我很識趣地告辭先回酒店，衛後只是邀請我最後同行，在那之前他顯然想單獨行動。 
馬哈巴利普蘭在海嘯中的罹難人數至少有99人，如果是一般時候，這是個驚人的數字，和海嘯遇難總人數比，卻算不了什麼。 整整一個上午，尼古拉不停地向我們介紹著災後重建的情況，哪裏重栽了多少樹，哪裏的酒店經過修整，海岸廟宇旁的旅遊商店又是怎樣的煥然一新……碧海蘭天，沙灘和鵝卵石，我所看到的是我一直夢寐以求的那種旅遊勝地，海嘯的痕跡似乎真的被抹幹淨了。 尼古拉甚至告訴我們，因為長年旅遊而積累下來的垃圾都被海水帶走，現在的沙灘已經恢複到最原始，最幹淨的狀態。 
露天的淺浮雕群、有條理分布的寺廟群、人工建造的洞穴群，盡管以最走馬觀花的速度，我和王嬙的相機還是拍個不停。 古老印度文明和孟加拉灣的美景交織在一起，這是我見過最好的人文和自然景觀的結合。 我相信就算沒有那個謎霧重重的新遺跡，在這裏的每一天也會過得非常充實。 
下午，我要求尼古拉帶我們去那個新遺跡，王嬙也很有興趣。 這個遺跡在不久的將來肯定會成為新的旅遊點，所以盡管有那些讓人困惑的文字，但尼古拉也完全沒有立場拒絕我們的要求。 相信不久之後，那些刻在岩石上的巴利文會成為導遊們大加發揮的解說項目。 
車子最多只開了二十分鐘就到達目的地。 那片海水退出來的沙灘依然處於開放的狀態，我只看見一兩個貌似考古人員的印度人在勘察和記錄著，其它都是些普通的當地居民。 
視線內的岩石雕像和淺浮雕有十幾處，比當時在網上看到的新聞照片要多的多，應該是最近幾天海水向後退去露出來的。 有一些是傳統的印度宗教題材，比如象、獅子、飛馬，還有一些則是石結構建築的殘骸。 那些雕刻作品，雖然經過了海水長時間的侵蝕，從輪廓裏還能看出當時有多麼精美。 
王嬙略有些失望，和上午看過的那些海岸廟宇相比，這片遺跡要遜色許多。 她倒是主動問尼古拉，他說過的那些文字在哪裏。 
尼古拉指著浮雕說：「幾乎所有的雕刻作品上都有那段巴利文，只有那一段，沒有發現其它的記載，所以你在上面看到的文字符號就是了。 」
我和王嬙立刻跑到最近的一座睡獅雕刻前細看，果然在睡獅的腳下看到了一行文字符號。 
我拍了照片，然後問尼古拉：「這些雕刻已經被侵蝕的很厲害了，怎麼文字倒還能分辨？」
尼古拉叫來了一位考古人員，把我的問題轉達給他。 
「一般來說，這樣程度的侵蝕足以把浮雕上的文字完全模糊，之所以現在還能看得這麼清楚，是因為當時刻的非常深，這種情況很奇特，聯系到這些文字的內容，說這段話的是一位婆羅門教的神，傳說神降臨在這個部落很長的時間，或許正是想讓今天的我們能看到這句話，所以神才命令部落的人刻得格外深吧。 」
他說到「神」的時候表情十分自然，倒是尼古拉神情有些尷尬，我猜想這位考古人員是否是印度教的信徒。 關於這個部落，他倒也不是一無所知。 那個神現在已經被定性為婆羅門教的神，不知道他是從哪裏看來的。 據我對婆羅門教的了解，其信奉的神神數眾多，並且千奇百怪，是非常巨大的家族。 
「原本不是說是帕拉瓦時期的七寺之一嗎，你剛才說的部落是什麼？」尼古拉顯然不了解最新情況，問道。 
考古隊員此時倒露出了尷尬的表情，說：「我們原來是這樣以為，因為雕刻題材比較相近，可是從這幾天海水退去而露出的新遺跡看，是比帕拉瓦更早的時期。 距今至少有二千至二千五百年，說不定更久。 」
尼古拉驚呼了一聲：「那麼早這兒就有人居住嗎，我的歷史知識裏可從來沒有這些。 」
「我們猜測是一個原本只存在於傳說中，和婆羅門教中某位神祗有密切關聯的部落，相關資料很少，我們正在加緊從文獻中尋找線索，同時也希望海水完全退去後有更多的發現，你知道，海岸線每天都在變。 」
我給這些雕刻挨個拍了照片，還拍了一個雕刻上奇異圖案的特寫。 這些圖案是眼前的動物雕刻最異於帕拉瓦時期雕刻的地方，它們存在於那些動物的頭或背上。 考古隊員推測說可能是這個部落特有的圖騰，但說不通的是，這些圖案並非完全一致，確實有一些是重複的，但總的來說至少有三個不同的圖案。 可惜絕大多數的圖案已經看不清，只有在一尊大象的前額，也就是我拍了特寫的那裏，還留有一幅依稀可辨的圖。 
那是一幅由一條線和線兩邊共九個不同符號組成的圖案，考古隊員承認，從未見過類似的文字或符號，但這應該是有意義的。 
整個參觀遺跡的過程中，總是有一些老人或婦女，在雕刻前或凝立或跪拜，嘴裏念念有辭，表情嚴肅而虔誠。

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《神的密碼》