孔子這時的學問已經名滿天下,雖然被問倒,卻全然不在意,說了一句「未能事人,焉能事鬼神」。 意思是關於人的問題都沒能搞清楚明白,鬼神的問題就不用談了。 孔子那時認為,所見的長者非鬼即神,子晰和其它弟子也這樣認為。 孔子這句話和記載在《論語》中回答季路的「未能事人,焉能事鬼」只差一個字,看來孔子最先有這樣的感歎,還是那一次的帝丘之行。 雖然孔子說「未能事人,焉能事鬼神」,四幅讓「鬼神」困繞的畫還是被一些弟子臨下來,其中就有子晰,後來許多弟子都研究過這四幅圖,始終摸不著頭腦。 四幅圖被刻在竹簡上,由於竹簡一片片分開的材質關系,不可能和原圖完全一致,但很明顯就是那四幅太陽系星圖。 至於各個符號,和馬哈巴利普蘭的版本不同,但衛後拿出打印的照片時,我卻認出正是懸刃峰頂巨碑上八種符號裏的一種。 路雲所說的,和衛後的發現頗有相似之處。 其實這並非是路雲的發現,而是路雲把事情告訴了D爵士之後,借由他的關系,托人查閱羅馬教庭秘藏的古典。 好在這個消息驚人之極,每個知道的人,在驚訝過後,不用囑托,都盡力地去尋找真相。 卻找出了古希伯來人的先知摩西在出埃及途中的奇遇。 這奇遇和著名的紅海事件連在一起。 當時先知摩西領著願意跟隨他的族人們出埃及,後有埃及的追兵,前面卻碰到了寬闊的紅海攔住去路。 危難時刻,海水突然左右分開,在大海中現出一條康莊大道,兩邊的海水仿佛被看不見的牆擋住,海底還有無數的魚蝦暴露在空氣中,不停地跳動。 等摩西領著人們通過海底通道,紅海海水猛然倒卷回來,把原本的通道淹沒,激起驚人的巨浪,而追兵也只能望海興歎。 以上記述是《舊約》中的著名故事,但之後摩西的一段經歷卻沒有被《舊約》記載。 渡過紅海之後,包括摩西在內,所有人都伏地膜拜,感謝上帝的仁慈,贊美上帝的神威。 當摩西第一個抬起頭直起身的時候,卻發現遠遠的有一個人向他招手。 摩西那時的心情激動無比,以為上帝在他面前顯靈,就獨自上前。 走到那人的跟前,摩西發現他面前的人竟飄浮在空中,更加確認他的神明身份。 面對摩西的頂禮膜拜,這人顯得有些失望,對於剛才紅海上的奇跡,也不置可否,反而在地上畫出四幅圖來,詢問摩西可曾見過。 在得到否定的答案後,就飄然離去。 由於對方的冷淡態度,摩西開始懷疑他的身份,進而疑惑起紅海的神跡是否是這人所為。 所以在正式的《舊約》中,並未記錄。 這四幅圖就作為一宗懸案,多年以後摩西憑著記憶中的樣子重新畫出,被他的追隨者們鄭重記下來。 這四幅太陽系星圖裏的符號,又是全新的一種,連泰山懸刃峰的石碑上都未曾見到。 D爵士取出這四幅圖的手繪摹本,給我們流傳著看。 由於教庭的秘典不允許拍照,所以只能讓人照著畫出來。 「那多,你泰山之行怎樣?」路雲問。 我微微一笑,取出一疊打印照片,分給眾人,對水笙說:「還是你先說吧,大家看看這些照片,等會兒我再說。 」 水笙點點頭,道:「在我族悠長的歷史中,的確有過許多次類似摩西、孔子遇過的事件。 最近的一次在兩千年前,而最遠的一次,則距今有數十萬年之久,那是我們的文明剛剛開始萌芽發展的時候。 」 水笙的話讓大家吃了一驚,雖然都已經認識了水笙,但對於生活在深海中的智慧生命,他們大多了解極少。 這時才知道早在數十萬年前,他們為已經發展出了相當程度的文明。 「我們的族長體系相當穩定,所以多是族長接觸到這些來客,有時也有著名的先知者、長老碰見這些人。 摩西和孔子所接觸到的,都是以人的形態出現的,而我們則不同。 我們如果以人類的生物學來分類,應該屬於軟體生物,並且在那麼多年的發展之後,可以在一定程度上控制自己的形態。 所以那些來訪者中,固然有以我們原生型態出現的,也有一些的形狀相當奇怪,很可能是他們原本的模樣。 」 「這些生物匆匆來去,有的和我們一樣,以自身的能力在海底活動,而有的則必須借助工具。 當然他們無一例外都失望而回,沒有一位族人能看懂他們畫出的圖是什麼意思。 」 「至於爪窪海溝……」水笙說到這裏,故意吊胃口似的停了停,才道:「因為我近二十年來都未在海中生活,否則早該知道。 約在十二年前,那裏就有客入住。 」 「有客入住?」葉瞳睜大了眼睛:「什麼客啊?」 「我們之間並沒有直接的接觸。 照人類的說法,那裏似乎被建成了一個基地,爪窪海溝的一處海底有道裂隙,非常深,基地就建立在裂隙深處。 基地的主人有著遠超人類的科技,我想他應該知道我們的存在,但並未和我們接觸,所以我們也保持謹慎,不會在那四周逗留,井水不犯河水。 」 「那基地現在還在嗎?」 水笙搖了搖頭:「地震之後,裂隙就消失了。 我想,那裏可能發生過爆炸。 」 「爆炸?」梁應物驚道:「海底基地的爆炸引發了大地震?那得是多劇烈的爆炸才能做到啊。 」 「看來那束高能粒子,就是從基地裏發出來的。 」我歎息著。 「該你說了。 」葉瞳催促我。 第27頁完,請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說,請記得按讚、收藏及分享
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《神的密碼》
第27頁
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