歌頌之誠，華裔同著。 昔水政既微，木德升緒，天之曆數，實有所歸，握鏡璿樞， 允集明哲。 朕雖庸蔽，暗於大道，永鑒崇替，為日已久，敢忘列代之高義，人‧之至願 乎！今便敬禪於梁，即安姑孰，依唐虞、晉宋故事。 四月辛酉，宣德皇後令曰： 「西詔至，帝憲章前代，敬禪神器於梁。 明可臨軒遣使，恭授璽紱，未亡人 便歸於別宮。 」壬戌，策曰： 咨爾梁王：惟昔邃古之載，肇有生民，皇雄、大庭之辟，赫胥、尊盧之後， 斯並龍圖鳥跡以前，慌忽杳冥之世，固無得而詳焉。 洎乎農、軒、炎、‧之代， 放勳、重華之主，莫不以大道君萬姓，公器禦八‧ā＞又‧韁蔥嗨鰨‧ブ‧艟柚 負。 一駕汾陽，便有‧然之志；暫適箕嶺，即動讓王之心。 故知戴黃屋，服玉璽， 非所以示貴稱尊；乘大輅，建旗旌，蓋欲令歸趣有地。 是故忘己而字兆民，殉物 而君四海。 及於精華內竭，畚橇外勞，則撫茲歸運，惟能是與。 況兼乎笙管革文， 威圖啟瑞，攝提夜朗，熒光晝發者哉！四百告終，有漢所以高揖；黃德既謝，魏 氏所以樂推。 爰及晉、宋，亦弘斯典。 我太祖握《河》受曆，應符啟運，二葉重 光，三聖系軌。 嗣君喪德，昏棄紀度，毀紊天綱，凋絕地紐。 茫茫九域，剪為仇 仇，溥天相顧，命縣晷刻。 斫涉刳孕，於事已輕；求雞徵杖，曾何足譬。 是以穀 滿川枯，山飛鬼哭，七廟已危，人神無主。 惟王體茲上哲，明聖在躬，稟靈五緯，明並日月。 彝倫攸序，則端冕而協邕 熙；時難孔棘，則推鋒而拯塗炭。 功逾造物，德濟蒼生，澤無不漸，仁無不被， 上達蒼昊，下及川泉。 文教與鵬翼齊舉，武功與日車並運。 固以幽顯宅心，謳訟 斯屬；豈徒桴鼓播地，卿雲叢天而已哉！至如晝睹爭明，夜飛枉矢，土淪彗刺， 日既星亡，除舊之征必顯，更姓之符允集。 是以義師初踐，芳露凝甘，仁風既被， 素文自擾，北闕槁街之使，風車火徼之民，膜拜稽首，願為臣妾。 鐘石畢變，事 表於遷虞；蛟魚並出，義彰於事夏。 若夫長民禦眾，為之司牧，本同己於萬物， 乃因心於百姓。 寶命無常主，帝王非一族。 今仰祗乾象，俯藉人願，敬禪神器， 授帝位於爾躬。 大祚告窮，天祿永終。 於戲！王允執其中，式遵前典，以副昊天 之望。 ‧上帝而臨億兆，格文祖而膺大業，以傳無疆之祚，豈不盛歟！ 又璽書曰： 夫生者天地之大德，人者含生之通稱，並首同本，未知所以異也。 而稟靈造 化，賢愚之情不一；托性五常，強柔之分或舛。 群後靡一，爭犯交興，是故建君 立長，用相司牧。 非謂尊驕在上，以天下為私者也。 兼以三正迭改，五運相遷， 第14頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《梁書》
第14頁
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