朗讀鬼吹燈同人之過路陰陽第鬼吹燈同人之過路陰陽

三人順著青石路，向大石門走去，到近前才發現兩個火堆是兩口青銅大鼎，厚足有一尺，一米半高鼎身，四只鼎腳深埋在地下，可能連接這地下天然氣，要不怎麼會著了這麼多年不滅。 三人對鼎只是看了幾眼，就朝門石門走去，他們現在只對門裏的東西有興趣，畢竟忙了半天還不是為了它。 
青石道兩旁豎立著石像生，有馬，有象，有獅，有龜的，還有文臣武將一對。 石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，又稱『翁仲『。 主要是顯示墓主的身份等級地位，也有驅邪、鎮墓的含義。 過了石像生就是大石門了，有四米多高，兩米多寬，左右門扉上雕刻著青龍，白虎，朱雀，玄武，到是一個不少。 孫為民一看心想，看來是這裏了，這正是土門。 
五行講究「五行之性，各致其用。 水者其性智，火者其性禮，木其性仁，金其性義，惟土主信，重寬厚博，無所不容。 以之水，即水附之而行；以之木，則木托之而生；金不得土，則無自出；火不得土，則無自歸。 必損實以為通，致虛以為明，故五行皆賴土也」說的就是土的包容性，水，火，金，木都離不開土。 水離開土就不能行（流動），木離開土就不能生（活），金離開土就無出處（土生金，正是五行相生之理），火離開土就沒歸處（這個比較抽象，意思就是沒有歸宿）。 所以五行皆由土起，土在五行之中，坐中位，意為王權的象征，也是風水寶地之穴眼。 
這個石門囊括了四大神獸，也就囊括了水，火，金，木，而門自然就代表著土，這樣五行就聚全了。 只是不知道這麼周全的大門要怎麼來開，孫為民有點犯難。 三人卯足了勁推了半天，也沒什麼動靜，只好放棄。 老胡和胖子坐到一邊去休息了，只留孫為民這個『半專家』在那研究，孫為民上上下下這個看啊，除了四神獸再沒發現什麼，門楣，和豎石上都是光禿禿的什麼也沒有，還真有點奇怪。 
想不明白的孫為民腦袋都大了，坐到老胡身邊也吃喝起來，從進來到現在也不知道過了多長時間了，中間還昏過去兩次，反正感的是又餓，又累，先補充一下再說吧。 孫為民心想，大不了在門下挖坑，爬進去。 
三人吃喝足了，就開始鼓搗起人家大門來，既然『半仙』都沒轍了，那就一起上吧。 只見胖子抗著老胡在門上這個摸啊，估計是在找機關。 孫為民而是拿著工兵鍬在地上挖來挖去的，不過讓它很失望，門下也不知道埋了多深的石頭，挖到哪都「碰壁」，氣的孫為民把鍬也扔了，坐到地上這對著石門只叨叨「惟土主信，重寬厚博，無所不容。 」說的正是五行土的特性。 
「無所不容，無所不容」孫為民好象找到些感覺，站起身來，又是看門，又是看石像生，越看越有感覺。 看的他不由的開始後退，直快退回到了鐵鎖鏈橋，孫為民才停下腳步，發現，兩排的石像生有點特別，排列的不是很整齊，雖是兩兩對稱，但從大門起，到橋的方向，相對的石像生之間的距離越來越大，越是靠石門的，距離越近。 而且石像也不像其他陵墓那樣，面朝石路，而是都面朝鐵索橋，從遠處看過去，給人種兩排人從門裏走出來的立體感覺。 看到這，孫為民拼命往回跑，邊跑邊喊了起來「我知道！我知道！你們過來幫忙！」喊起了老胡和胖子。 
老胡他們一聽有眉目了，馬上跑了過來，孫為民指著石像生氣喘道「轉，都轉過去，面朝裏」他的意思是讓老胡他們把石像生轉個方向，面朝石門。 於是三個人一起動手，推著石像生的底座開始轉石像，一用力發現，還真能轉的動，只是三個人轉起來有點吃力，轉一兩個以後就要休息一會。 累的胖子直罵金大牙，說金大牙不是東西，這時候一定睡熱被窩呢。 他哪知道，金大牙一個人守在大野外，一守一晚上，都快嚇的尿褲子了。 到天亮沒見三人上來，就開車回縣城去了。 
先不說大金大牙，再說孫為民三人，用了一個多小時，才把最後一個石像生轉了過去，當石像生一到位，就聽到大門裏咕嚕，咕嚕一陣響，大門還真的開了，而且還是自己開的。 三人高興的不得了，不由的歡呼起來。 孫為民更是直喊「重寬厚博，無所不容！」
其實孫為民做的很簡單，他一看石像生從裏往外走出的樣子，就覺得不合無所不容之理。 但要是轉個方向，那就從外往裏去了，這就合了「海納百川，有容乃大」，也就是五行之土。 包羅萬像之理。 理法對了，這門自然就自己開了。 
三人一翻高興過後，就沖石門而去，進門就是一面巨大的石壁，上面從上到下鑿著些鬥大的字。 孫為民拿電筒一照默默看了起來，越看越驚訝對老胡二人咧嘴道「曹操給我們留話了」
第三十章　曹操托書
老胡和胖子一聽曹操留了話，都覺得蹊蹺，催促孫為民解釋。 
孫為民無奈便慢慢給他們解釋，讀道「吾之一生，爭伐天下，滅董賊，破袁公，擒呂獸，定中原，惟江東之地難行，西川之隅難平，實為憾也。 然天年將至，不惑悟已，人生如夢，去日苦多，終歸正道。 憶往昔，桀驁放橫，伐丘棄骸，造萬世孽，積難平怨，悔之晚已，故令吾子吾孫，薄棺簡葬，已償吾債，然吾之所得，不疑與庸，故立此五行地丘，托大智，大勇，大略，大仁，大容者取之，五行者，執天劍，行天道，登龍祖，下陰曹，吾有贈，幸得者，當創盛世，而憫萬民，不負孟德托書。 」（我沒學過古文，只是憑感覺寫的，肯定有不通之處，大家擔待點）
老胡一聽氣惱道「翻譯啊，你這樣說誰能聽明白！」
胖子也是一樣，搖頭道「窮酸，窮酸，看來小孫還是太窮啊」也真虧胖子能這樣理解。 
孫為民一看只好解釋起來，原來這是曹操的托書，也就是留給來到這裏之人的話。 意思大概是，曹操一輩子，征戰天下，打過董卓，袁紹，抓過呂布，平定了中原，只有江東和西蜀沒有打下來，曹操很遺憾。 但到了年老以後，想明白了很多事，說人一輩子就像做夢，苦日子多享福的時候少，最後都難逃一死，同時說，只有死後才是正道，才能得安寧。 曹操想明白這些就對，以前自己做的事很後悔，尤其是對設發丘中郎將、摸金校尉等掘丘行為悔恨不已。 說自己造孽了，為了償還自己的罪孽，讓自己的子孫死後都必須簡葬，也就是用薄皮棺材，少放殉葬品安葬，算是幫他還債，父債子償。 最後，曹操還交代把他一生發丘（盜鬥）所得，送給大智，大勇，大略，大仁，大容者，算是資助打江山用，並希望，得了天下之人，要開創盛世，憐惜百姓，不辜負曹操增財之願。 
孫為民這個解釋啊，說的他都覺得自己是在做夢，心想，這哪跟哪啊，別的不說，就說現在這三人，胖子，老胡，還有他自己，誰像大智，大勇，大義，大仁，大容者要說大奸，大惡之人還沒准有兩個，這不就邊上呢，老胡大奸，胖子大惡嗎。 
老胡聽的也是直瞪眼，估計是處於了短路狀態沒說話。 到是胖子好象挺高興直道「曹操素有識材之能，看看人家，把我王凱旋分析的多透徹，大智，大勇，大略，大仁，大容，嘿嘿，說的我都不好意思了」胖子臉皮真厚，這麼不要臉的話也能說的出來，雖都知道他是玩笑話，但這套話想說出口，沒一定的『勇氣』還真不行，不得不讓人心服，口服，佩服他的牆皮臉。 
不過孫為民把一路的經歷仔細一想，好象明白了點什麼。 先說這大智，指的正是冰井台下的水門，所以機關設置的也已動腦子為主，五行總論上也說過「水為太陰，性潤下其性智」說的就是水代表這智慧，所以，能過水門就代表有了大智。 
再說大勇「火為太陽，性炎上其性禮」說的就是火代表禮儀，那『焚魂』偏偏是個不講禮的主兒，要想過去沒大勇還真不行，能過去的也就說明有了大勇。 
再說大義「金為少陰，性沉下而有所止其性義」說的就是金代表理義，也就是說，人要知理名義，做事要有取舍和節支，南宋的政治家，理學家就曾經說過「理義之悅我心，名利之害乎道」。 而「迷金陣」考驗的正是人的取舍節支，能過迷金陣就說明有了理義，此為得大義。 
再說大仁「木為少陽，性騰上而無所止乃仁也」說的就是木代表仁心，而橋神「問心」，正是考驗仁心，過去也就得大仁。 
最後就是大容「惟土主信，重寬厚博，無所不容」說的就是土的包容和博大。 所以最後開門的時候，要想看清楚開門之法，必須目光遠大，能容萬物，也就是在考驗一個人的心胸和大局觀，門開自得大容。 
孫為民想明白這其中的道理，也就完全明白了，這曹操是在考驗人，看來東西不是白給的，要考試，還要過了五關才行，搞的花樣可真多，就是不知道有什麼好東西，用的著這麼大的陣勢嗎。 
「進去看看再說，這破字有什麼看的，摸金要緊」老胡這時候又做出了『英明』的決定，指揮『左右手』開始幹活。 三人小心的繞過石牆一看，好空啊，幾百平的房間裏，除了一口散了架的破棺材什麼也沒了。 
老胡鬱悶道「曹操有這麼窮嗎，怎麼就口薄皮棺材，連個器皿也沒？」
胖子也插話進來說道「是啊，一定是疑塚！看我把他挖出來」說著就拽出了工兵鍬，看來是真要挖。 估計是想起了上次那漢墓。 
孫為民也是左右看了半天，除了棺材和一地的骸骨就只找到一把劍，不用問，這就是拐子老爹要是『倚天劍』。 還沒等孫為民看清楚劍呢，老胡就問道「哪來的劍？」。 孫為民沖著破棺材一撇嘴說道「曹操的，這可是好東西，大有來頭『倚天劍』是也」說完還來了興趣，像模像樣耍了幾下把勢。 
老胡一看馬上來了興趣高興道「你早說啊，有了它就沒白來啊」
胖子也說「是啊，這可是好東西，聽說可以切金斷玉，趕緊試試」

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《鬼吹燈同人之過路陰陽》