朗讀鬼吹燈同人之過路陰陽第鬼吹燈同人之過路陰陽

說白了，佛家追求生死循環，因果報應，講究修德不逃避生死。 而道家追求返璞歸真，尋根得本成就永生不滅。 兩家相比之下，佛家更容易被世人接受，畢竟人的生命是很短暫的，在短短的一生之中又有幾人能做到凝丹成嬰的地步呢？所以更多人願意去追求一個美好的寄托給自己，求個來生宿願。 這也是為什麼佛家比道家興盛的原因。 
兩家所追求的意境不同，所有行事上也就產生的差別，佛家講究接受和忍耐，不願打破生死循環的天道，所以佛家高僧很少會出來參與陰陽兩界的事，只是在人死後做法超度為陰魂求個好歸宿。 而道家講究反行和抗爭，相信人力盡之既能勝天反行，回到永生不滅的本源。 所以道家的陰陽先生經常流與塵世和陰曹之間，盡著自己的努力去改變一些東西，幫人觀風望水改變著人們的命運，這就是道家和佛家的區別。 
說到丹鼎派的修真之術，其實就是聚氣之法，人的身體就如太極圖中所示，有陰陽兩極，而這兩極體現在人的身體裏就是腎。 腎是人身體上第一個形成的器官，故道家認為，道雖不斷演化，包含天地萬物，在人的身體都是從腎開始，故腎是尋根溯源的根本。 陰陽講究，左為陰右為陽，說的就是左腎為陰元，而右腎為陽元，這就是陰陽兩極在人身上的體現。 正所謂，兩儀生四象，四象者——東方青龍，西方白虎、南方朱雀、北方玄武。 但真正的意義卻是五行的體現，即——東方木，西方金、南方火、北方水，此乃四象。 
東北屬陽，位歸右。 西南屬陰，位歸左。 這就人們做說的太陰、太陽、少陰、少陽。 兩兩而立歸與兩腎，所以腎就是聚氣之所，也就是納五行之氣的根本。 五行已有四，獨缺一土，土是五行的根本，四象皆出與土，又終歸與土，循環往複形成了陰陽調和之理。 土在人身上的體現就是胃，《皇帝內經》曰：人尊天地之氣生，四時之法成。 這說的就是陰陽太極，四時之法說的就是，金木水火。 而天地之氣說的就是土。 土坐中間，四象環繞，就形成了人體的養氣修真之法。 
修真者認為：天與日為陽，地與月為陰。 而人是由天地之氣所生的，所以，陽為氣，陰為血。 這就是氣血之說的由來。 有人認為日明與月（太陽比月亮，光亮足的意思），所以就推出了『陽常有餘，而陰常不足』的說法，也就是說人身體裏的陰氣難成而且容易消失，故提出人應多補陰氣的說法。 但也有人的看法正好相反，認為『陽常不足，陰本無餘』的觀點，持這種觀點的人認為，陽為氣易散，而陰氣化形為血，也就是是陰為實體，根本就不會出現流失的現象。 所以又提出了人應該多補陽氣的觀點。 
這兩種觀點在孫為民看來並不矛盾，其實說白了就是要達到一個陰陽平衡的效果。 這點從中醫上就能看出，腎中的元陰，元陽之氣雖是先天由來，但也必須要不斷的後天補充才可以。 而四相皆出與土，這補充就必須從土入手，也就是說胃是根本，胃若有失則腎虧氣血。 反之，腎若有虛胃必受其累。 也就是說，五行在人的身體上都有體現，而且關系微妙，必須達到一個平衡的關系，要是調理不好，哪一個過盛或過虛的話，就會出現克者吞之，克它者辱之的情況，造成五行失衡的情況，在中醫看來就是『五髒不調』『陰陽失和』如什麼虛火旺盛等等。 克者吞之，克它者辱之就是說，五行是相互克制循環的，要是一項過強，就會威脅到其他幾項。 這樣看來，人的生長就是後天補充五行之氣的過程，通過胃來補充營養達到平衡之法，調整的好，人就身體健康反之則傷，這就是中醫理論的根本。 
發展到後來，人們又發覺了還有比這更快的補氣之法，那就是更直接的呼吸吐納，靠經脈補氣血的方法，也就是現在的修真之道。 
（今天喊票了，不給票老頭就不繼續說怎麼修真養丹了，你們成不了仙，可怪不得我啊，呵呵，謝謝大家支持了，真的很不好寫啊，老祖宗留下的東西太多了，老頭歸納起來也很難，要是可以亂編就好了）
第九十一章　養丹之道
道家的修真之法，也叫『丹功』。 通周天，三田往返是現在人們最普遍認可的方法。 講究吐故納新，求一個松靜，也就是平和的心境。 道家修真不像佛家『禪靜』那樣要求斷五根六念，也沒有『入定』之說，只要能得個安然平和即可，一切順其自燃就好。 以呼吸的力度和意念引導腹中熱氣自然走上督脈，過三關，上百會，然後走任脈，舌抵上齶，通過舌頭，度過上雀橋，經過中丹田，回到下丹田。 然後又是上督脈，回任脈，如此反複。 久而久之，自然可以循環不止。 此即是小周天。 需要注意的是，當吸氣時，真氣應當走督脈，呼氣時，真氣當走任脈，一個呼吸，就是一個周天。 
煉氣是很漫長的過程，而且時時要注意五行之間的平衡關系，不能急功盡力，一旦造成一門獨大的局面，那就會出現五行相刑的情況，這就是所謂的『走火入魔』，也是煉氣者的大忌。 所以，煉氣之道也稱做『修身養性』，修身為補氣，而養性說的就是調和之法了。 循序漸進不得貪多，不是補得氣越多就越好。 
修真說白了就是以這種呼吸功法，聚五行之氣為人所用。 當氣聚到一定程度，就達到了傳說中的『成丹』之境。 其實，關於丹這個概念一直以來都很模糊，因為『成丹』過於艱難。 氣本為虛浮之物，丹卻是化形而得的實體，要想從虛中取實難度可想而知。 丹鼎派也提出很多說法，什麼『玉液』『金液』為丹之根本等，具體如何就不得知了。 
不過孫為民隱約感覺到，這丹很可能是人身體裏的五行之氣旺盛後所生的，所以丹居的位置正是胃髒之下，人們稱為『丹田』的地方，意為丹居之地。 這樣來看，『丹』就是五行所生的第六物，一切的神通都在這是個神奇的小丹上，故有『金丹』之說，意為了珍貴。 
由於『成丹』是個漫長的過程，而人的生命又過於短暫。 所以，人修真養丹要比『地仙』們難的多，『地仙』本就是容與自然之中的靈怪，可以說它們時時刻刻都在進行著安然平和的養丹之道。 而人，由於欲念太多，催生的情欲就更複雜了，所以很難達到那種自然平和的『松靜』之態，養丹時就要難的多。 很多修道之人隱與山川幽穀之中，也是為尋那容與自然的『松靜』之態，這就是人們所說的『避世修真』。 
『地仙』們養丹和人完全一樣，也是求個五行之氣。 而且它們還有比人更能耐的地方，那就是——『吐丹』，這個方法就簡單快捷，不需要通過身體的調和就可以直接讓丹吸收五行之氣。 操作方法很簡單，就是把丹吐出來，再吸回去，再吐出來，如此反複。 而它們所養的丹和人的多少有點不一樣，人養丹完全靠自身調和而來，可以說是很珍貴的故叫做『金丹』色金。 『地仙』們的丹顏色多為紅色，稱之為『元丹』，意為天地元氣。 
孫為民邊胡思亂想，邊看著金大牙在那發瘋養丹，不由的也來了興趣，給老胡和王胖子講起了一個關於養丹的故事。 
話說從前有個道士一直都渴望能聚氣成丹，但苦修了幾十年也沒有成功，眼見馬上要進六十高齡了，他能不急嗎，常言道『人活七十古來稀』，他也知道自己離大限之日不遠了。 為了做最後的努力，他決定『避世修真』去大山裏養丹。 
就這樣，道士尋了一處深山幽穀，居與山洞之內，每天已野果為食山泉為飲，過起了世外高人的日子。 他每天都很努力，經常坐在山頂上的一塊大石頭上吐故納新，一口口的吞著『玉液』，體會著成丹之道，這一煉就是五年過去了。 
在這五年中，一直都有一只狐狸在老道的附近，開始的時候狐狸並不敢靠近，只是遠遠的看著老道。 老道坐多長時間，它就看多長時間，天天如此一天未斷。 時間一長，老道就發現了這個小家夥，知道狐狸是在偷師，也想學這養丹之法。 道士對此並不當回事，他心想「我苦煉了近五十年都沒成丹，你個畜生又能學去什麼」。 於是，道士也不理會這只狐狸存在，而是繼續練起了自己的修真養丹。 
後來，怪事就來了。 每次道士一離開山頂，那狐狸就悄悄的跑過去坐到那大石頭之上，也學著道士的樣子，抬頭對著天空一吸一吐的練了起來。 而每當道士一回到山頂，那狐狸就很知趣的離開，把大石頭又還給了道士去坐。 如此情況一直延續了十年。 
十年後，正所謂，歲月不饒人。 老道已經是位七十多歲的老人了，身體也一天不如一天，已經不能像從前那樣准時的去山頂聚氣養丹了。 山路對他來說越來越艱難，以前只用小半個時辰就能爬完的山路，他現在要用一個多時辰才可以。 漸漸的，他幹脆就不再上山去了，而是在山洞裏練了起來。 
這天道士感覺自己身體不錯，就費盡力氣的又爬上了山頂，想再坐一坐那石頭，因為，他知道自己日子不多了，算是故地重遊吧。 爬上山後的道士遠遠的就看到那只狐狸，它還坐在那大石頭上，一吸一吐的竟然是在『吐丹』養氣。 只見一顆彈丸大小的紅色珠子，在狐狸嘴中進進出出的滑動著，光澤鮮豔，如明珠般耀人雙目。 
道士一見這情景，不免傷心不已，回想起自己那六十多年的修真養丹之路，千辛萬苦盡在其中。 不想到頭來，竟然不如一只畜生的十年修練。 道士傷心之餘，難免也產生些妒忌，心思一動就打了壞注意。 他也不急著過去，而是很小心的坐在一旁邊觀望。 直到那狐狸收丹完畢讓出石頭離去後，他都沒動一下，狐狸一走老道也就下山去了。 
從這天以後，道士不管多難都天天堅持上山，早早的就坐在一旁等著看狐狸『吐丹』養氣，狐狸一走他也就下山。 只是他每次坐的地方，都要比前一天靠前一步。 就這樣，百多日之後的一天，道士坐的地方已經到了大石頭的十步之內。 而那狐狸估計是習慣了這一切吧，並沒在意那道士的存在，悠閑的往大石頭上一坐，就開始了『吐丹』養氣。 
當狐狸剛把『元丹』吐出，那道士突然一張嘴，就把狐狸的『元丹』吸了過來，正吸進了自己的嘴中。 丹一入口，道士馬上閉嘴硬吞進肚中，頓時感覺體內舒暢無比，力量無窮。 道士心中一喜，馬上扭頭就跑，那身手之快怎麼看都不像是七十多歲的老頭，簡直和猿猴都的一比了，幾下就沒了蹤影。 
再看那只狐狸，發現自己的『元丹』讓人吞了，氣憤不已一個想不開，就撞死在了大石頭之上。 而那吞了狐狸『元丹』的道士，從此以後可以說是改頭換面，鶴發童顏身體健朗，又用了幾百年時間終修成了一位散仙。 人稱『奪丹道人』，名字雖然不好聽，但也他自找的怨不得別人。 
這『地仙』之間相互搶奪『元丹』的事是經常發生的，都是趁著『吐丹』養氣之時吸之，只要在十步之內就一定能吸過來。 所以地仙吐丹的時候都很小心，以防讓人吸去。 而故事中的狐狸只能怪它沒經驗，這也算是因果循環，狐狸偷師學會了養丹之法，而丹最後又落入了師傅口中，正所謂『由從哪處起，又從那處還』。 
孫為民的故事剛講完，王胖子就跑去金大牙的面前一蹲，開玩笑的問道「老金你啥時候『吐丹』養氣啊？」王胖子這是想學那道士，要吸金大牙的『元丹』啊
第九十二章　登九重天
立秋已過，藍天之下是一片久違的金黃，凝神佇望，看那白雲飄過山巔，情感的思潮正隨著那醒人的北風，蔓延。

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《鬼吹燈同人之過路陰陽》