朗讀汗陵傳奇第汗陵傳奇

「是啊，我這名手下受的乃是致命傷，只有補充活人的元神才能續命。 土肥原君，此事只好拜托你了。 」神月冥的臉色仍然十分詭異。 
「原來是這樣。 那。 。 。 那好辦，我這關東軍監獄之中有的是活人，先生要多少有多少。 」土肥原賢二雖然吃驚，卻只好答應。 他立刻傳喚來衛兵，讓他們從監獄之中馬上押幾個犯人過來。 
不一會，幾個日本士兵便押來了幾個囚犯。 他們個個衣衫襤褸遍體鱗傷，已經被折磨的毫無人樣。 
「神月先生，這幾個中國人乃是不服從皇軍教化的暴民，您可隨意處置。 」土肥原賢二指著這幾個犯人說道。 
神月冥走到這幾個囚犯身前，圍著他們仔細打量了一番，然後點了點頭：「很好，都是青壯年啊。 有勞土肥原君了。 」
兩名黑衣人把那名受傷的黑衣人架到一名囚犯跟前，那名囚犯根本不知道要發生什麼，但似乎毫無恐懼，只是兩眼狠狠的瞪著面前這名黑衣人。 
神月冥也緩緩來到這名囚犯跟前，他站在黑衣人旁邊，雙目緊閉，嘴裏不停的在默念著什麼。 突然，他伸出右手掐住了這名囚犯的脖子！他用的力道很大，這名囚犯立刻仰起頭來張大嘴，呼吸十分困難。 不一會，他的臉就漲的通紅。 
那名受傷的黑衣人此時也朝著這名囚犯張大了嘴，似乎在等人喂什麼東西。 只見神月冥把左手放在了那名囚犯張開的嘴上，像是在抽取什麼東西一樣慢慢抬起。 那名囚犯掙紮的更加利害，身體不停的抽搐。 隨著神月冥左手的抬起，一團白色的霧氣也從那名囚犯的嘴中緩緩升起，並漸漸離開了那名囚犯的身體，在神月冥的掌心匯聚成了一個白色的球體，這便是那名囚犯的元神。 那名囚犯此刻也突然停止了掙紮，表情變得極為恐怖，雙眼刹那間變得暗淡無光，身體如同被人抽掉筋骨一般癱軟下來，再無一點反應。 
神月冥松開了掐住囚犯脖子的右手，接著左手一翻，便把那團白色球體按入了那名受傷的黑衣人嘴中。 這名黑衣人立刻如同電擊一般全身**了一下，接著，他不再捂住胸前的傷口，呻吟之聲漸漸微弱。 
神月冥又如法炮制抽取了另外幾個囚犯的元神，喂到那名受傷的黑衣人口中。 此人的情況逐漸好轉，最後竟不需人攙扶自己站了起來。 
看到眼前的一幕，土肥原賢二和幾個日本士兵均驚的是目瞪口呆。 
先前幾名鮮活的中國人，此刻已經變成了幾具冰冷的屍體躺在地上。 神月冥看著他們，臉上居然帶著一絲詭異的笑容。 
「土肥原君，非常感謝，咱們大功告成了。 」神月冥走到土肥原賢二身前，沖他微微一笑。 
「不。 。 。 不用謝，您太客氣了。 」
神月冥的笑容居然讓土肥原賢二感到有點發冷：「先生這裏如果沒有什麼事的話，那。 。 。 那我就先告辭了。 」土肥原賢二向神月冥微微鞠了一躬，便指揮那幾個日本士兵把屍體抬了出去，自己也一同離開了神月冥的房間。 
這一天絕對是土肥原賢二所經歷過的最不可思議的一天，他見到了自己以前從來沒見到過的東西，也第一次見識到了神月冥陰陽法術的利害。 先前他對神月冥不怎麼相信，可此時心中，對他竟微微有了一絲恐懼之感。 
正午時分，和煦的陽光灑滿了奉天城裏的每一個角落，可關東軍憲兵司令部後院的這棟小樓，依然是那樣的陰冷肅靜，如同一座陽光射不透的巨大墳墓一般。 
附注：
陰陽師
陰陽師是日本人對從事陰陽、占卜、巫術等活動的人的稱謂。 簡單而言，陰陽師可以說是占卜師，或是幻術師。 他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術。 對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力。 
陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為「陰陽道」。 日本的「陰陽道」起源於中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。 在蒙昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，「陰陽五行說」的出現將這一願望變成了現實。 其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經》。 
公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教占術，傳入日本。 在日本登陸後，又滲透了一些當地文化，於是便形成了獨特的「陰陽道」。 不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。 此時的陰陽道已有別於早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、曆法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。 推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。 篤信佛教的他在制定「冠位十二階」及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門「職業」，轉入全面興盛時期。 而「陰陽道」也逐漸成為日本神道教的一個分支。 
明治維新後日本政府為了鞏固王權，將神道教尊為國教，是為國家神道，成為明治政府教導百姓忠貞愛國‧誓死效忠天皇的工具，陰陽師的地位也隨之上升。 據說，日本人在每次重大戰事之前，都由陰陽師占卜禱告，祈求勝利。 
二次大戰日本戰敗後，一九四六年元旦，裕仁天皇發表宣言否認自己的神格地位，盟軍總司令也要求日本廢除國家神道，神道教遂成為民間宗教，雖然如此，神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的80%。 陰陽師在日本人的社會生活中，仍扮演一定分量的角色。 
第六章　六盤山謎霧
對於金陵古城來說，一年之中最好的季節恐怕就要數是春季了。 既無冬日的嚴寒，也無夏日的酷暑，更無秋日的肅殺，只有暖風陣陣煦日當空，萬物勃蘇生氣盎然。 
此時國立中央大學的校園內，也是草木萌發春意漸濃。 幾棟古色古香的建築物之中，不時傳出朗朗書聲，林蔭道上，排排學子並肩走過，腳步悠閑笑聲朗朗，若不是牆上到處貼著「抗日救國」、「打倒日本帝國主義」的橫幅標語，恐怕很難使人聯想到此時正是中國內憂外患、國難深重的艱苦歲月。 
校內的一塊草坪之上，一名青年男子臉上蓋著一本書，懶洋洋的躺在上面曬太陽。 此人雙臂墊在腦後，翹著二郎腿，輕快的小調從書下飄出，雙腳還有節奏的打著拍子，全然是一副悠然自得的樣子。 
「歐陽冰，南教授叫你呢，快去！」遠處有個同學沖著他喊道。 
這名男子慢慢的把左手從腦後抽出，將蓋在臉上的那本《蒙古秘史》拿了下來：「知道了，馬上就去！」他又緩緩的站起身來，拿那本書拍了拍**上的草葉，再把書往腋下一夾，雙手插進褲兜，哼著原來的小調，不緊不慢的朝不遠處的一棟三層小樓走去了。 
此人名叫歐陽冰，乃是國立中央大學歷史系的一名學生，專修蒙藏歷史，而他的老師，就是當時中國最著名的蒙藏史學家南易中教授。

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《汗陵傳奇》