朗讀少將滋乾的母親第少將滋乾的母親

老大納言去世后的次年左大臣時手死去，以後的四十年間時平一族接連不斷地衰敗下去，已如上述。 天子經醋酸、朱雀到村上，世道變遷，除藤原氏和管原氏的榮枯盛衰之外，還有種種有為轉變。 有關其間滋干在何處，如何成長，升到少將之位的情況，由於滋乾的日記忙於敘述母親的事，無暇談及自己而無法了解，但從所記述的事情來推斷，父親死後的幾年，他大概是被乳母領養的。 還知道那位叫做唯歧的老詩女，後來去了夫人那裡，成了本院的待女，以後她再沒有在日記里出現過。 
另外滋乾的同父異母的兄弟們，以及他們的母親之間似乎毫無來往，日記中沒有提到一句。 但是滋干對於同母異父的弟弟中納言敦忠，卻懷有非同一般的親情，他與教忠不僅門第、官爵不同，而且雙方的父親之間，因夫人的事有著隔閡，由於這些障礙，兩人似乎都有所顧慮，避免互相過於接近，儘管如此，滋干暗地裡對敦忠的人品抱有好感，常常為他祈禱幸福，關注他的行動。 因為，畢竟敦忠與母親相像，一見到敦忠，就不由得想起昔日母親的容貌，而傷感不已，滋乾的日記里多處記述了這一點。 而且他還哀嘆自己的容貌不像漂亮的母親，而像父親，母親走後，父親一味懷念母親，卻不愛自己，就是因為自己長得不像母親的緣故吧。 他羨慕敦忠在時平死後與母親生活在一起，母親定是非常喜歡那位相貌堂堂的敦忠的，而自己這樣相貌醜陋的兒子，即便生活在一起，也不會得到寵愛的吧。 正像母親厭惡父親一樣，肯定也會厭惡自己的吧。 
那麼滋干朝思暮想的對象，他的母親在原氏，後來是怎樣度過她的餘生的呢？——時平死時她才二十五六歲吧，這位美麗的寡婦是靜靜地過了一生呢，還是又跟了第三個，第四個男人呢？從她作為老大納言的妻子時，與爭中偷請來看，即便暗中與人交歡也並非不可思議的事，但這一切都無據可考。 比起父親來重偏愛母親的滋干，即使聽到不利於母親的傳聞，也不會記錄下來，這裡暫且相信他的日記，假設其母以撫養左大臣的遺孤敦忠為念，謹守婦道吧。 儘管如此，前夫老大納言為了她日夜焦慮，抑鬱而死，手中由於被她拋棄，為擺脫苦惱而追求侍從君，終於丟了性命，她聽到這些會做何感想呢？左大臣專權時，她作為本院女主人受到大家的崇拜和仰慕，左大臣死後，昔日的榮華化做一枕黃粱夢，會感到萬事不如意吧。 對她傾注了火熱愛情的男人們相繼死去，左大臣一門由於管丞相作祟也一個接一個地死去，最後竟連愛子敦忠也未能倖免，這一切使她深深體味到了冷徹骨髓的無常之風吧。 
但是滋干對母親那樣的憧憬，為什麼不去接近她呢？左大臣在世時還情有可原，大臣死去后，並沒有特別的障礙，卻還要避諱敦忠來看，大概是由於他地位低微所以不能隨意去看望母親吧。 關於這個問題，滋乾的日記里是這樣記錄的。 ——自己十一二歲時，曾數次要求過想見母親，但是，世間的事往往不能如願，每次乳母都阻止他說：「你媽媽已經不是你的媽媽了，她到比我們家高貴的人家當媽媽去了。 」——滋干還寫到，後來自己長大成人，離開乳母的膝下，獨立生活之後，到了自己判斷、處理事情的年齡時，越來越理解了乳母的話，更沒有機會和母親相見了。 自己的年齡越是增長，越是感到與母親之間的距離在拉大。 即便在左大臣死後，他想象中的母親依然是自己無法企及的雲上之人，是眾人簇擁的高貴家庭的夫人，住在漂亮宅邸的珠簾之內。 這樣一想，正如乳母所說的那樣，那人已不是自己能叫「母親」的人了。 可悲的是，必須把自己的「母親」想成已經不在人世了。 ——即使不這樣想，滋於已經認定自己是和父親一起被母親拋棄的，因此對於母親懷有某種固執的偏見，這成了與母親之間的心理距離疏遠的因素吧。 
第09章
冬去春來，天慶六年三月敦忠死去，不久母親出了家，滋干肯定聽說了這件事。 滋平與母親之間的障礙之一，就是敦忠的存在，由於敦忠的去世，與母親團圓的機會到來了，只要滋干願意，就能很容易地見到母親。 曾經橫亘在他們中間的世俗義理，如今完全不存在了，況且母親成了尼姑，在西板本敦忠的山在旁結庵度日。 這些消息不可能不傳到敦忠的耳朵里。 母親周圍已沒有了監視的目光，草庵柴門不拒來者，對任何人都是開放的。 如果是這樣，想必滋干也有所心動吧，但似乎遲遲下不了決心，一直在猶豫訪握。 這其中既有上面說的乖僻或含羞的成分，也不能排除滋干害怕與現實的母親見面的心理。 
這也難怪，從前父親老大納言修不靜觀時，嘆息會褻瀆母親美好的幻影而憎恨父親的滋干，——四十年來與母親隔絕，把胰髒的回憶中的面影不斷理想化，將其深埋在心中的滋干，希望永遠懷念的是幼兒時留下的母親的記憶。 四十年的星轉斗移，經歷了無數人世滄桑，最終遁入佛門的母親，現在變成什麼模樣了呢？滋干記憶中的母親，是二十一二歲，有著一頭烏黑的長發，面容豐腴的貴婦人，而隱居在草庵里的尼僧的母親，已是六十多歲的老擔，一想到這兒，滋乾的心在冷酷的現實面前退縮不前了。 在他看來，懷抱著永恆的昔日的面影，回味著兒時聽到的柔和的聲音，甘美的熏香，胳膊上行書時的毛筆的感觸等等來度日，比起品嘗近乎幻滅的苦酒要強得多。 滋干自己雖然沒有把內心的真實想法寫出來，筆者從他白白耗過了幾年的歲月推想，大概是這個原因。 
出家后的滋乾的母親居住的西場本，即是現在的京都左京區一乘寺附近敦忠山莊的所在地。 《拾遺集》卷八（雜歌）上里有「權中納言敦忠寫於西報本山莊的瀑布岩石」的和歌可做左證。 
瀑布引水青羽川信然野趣世人羨
當時從京都市內騎馬便可去山莊，說明不算太遠。 恰巧滋干時常去拜訪住在睿山橫川旁的定心房良源，聆聽佛教教理，所以他在回去時，如果取道雲母被下山的話，就會來到母親居住的村莊。 他確實也經常滿懷思念地眺望西報本的方向，不由自主地朝那個方向走去過，但每次他都制止住自己，故意走別的路下山。 
又過去了幾年後的一個春天。 在橫川的良源處借宿一夜的滋干，第二天，太陽快下山的時候，離開了那裡，從峰道經西塔，過講堂，來到中堂的十字路口時，忽然鬼使神差地走上了去雲母被的山路。 以前他不止一次地想過要走這條路，每次都抑制住了自己的衝動，而這一天正值陽春三月，雲霞繚繞山間，景色十分誘人，所以竟忘情地想逍遙自在一番，正好又沒有別的事情要辦，當時完全沒有從這條路走會到達西報本，然後去尋找母親住在什麼地方等等念頭。 
滋干走上坡路時太陽稍稍西斜，走過水吞嶺的地藏堂附近，耳聽著音羽瀑布的聲音，快走到山腳下的時候，一輪皎潔的月亮掛在了天邊。 壬生忠岑的和歌中有這樣一句：
飛瀑流逝已經年黑跡歷歷閱滄桑
便是詠的這個瀑布。 瀑布發源於音羽山，只有細細的一條，山路沿河流而下，滋干信步走著，來到一個低矮的籬笆前，透過裡面的樹木，可以看見一座別墅樣的房子。 滋干從塌落的圍牆處跨進去，往裡走了幾步，環顧四周，陰森森的不像有人居住。 房子的東邊是比睿山綿延的群峰，西邊平緩的坡面上修建了池塘。 假山、人工流水的庭園，依然可見往日的奢華，而今已破敗荒蕪，地面雜草叢生，藤蔓像網一樣纏繞著樹榦。 
這裡靠近高山，加上樹木繁茂，陽光很稀薄，而且又是黃昏，空氣冷颶颶的。 滋於踏著去年的落葉，走近上房跟前，房屋也已成廢屋，拉門緊閉著，沒有一絲燈光。 滋干坐在台階上，想要休息一下，發現有個邊門的合葉壞了，一扇門開著，便進去瞧了瞧，裡面黑輟殿的，散發著潮濕的霉味兒。 滋干猜想這裡會不會是故中納言的山莊呢？大概是中納言死後無人居住，任其朽爛下去。 如果是這樣，曾經和中納言一起生活在這個山莊里，中納言死後在這附近結庵的母親，現在恐怕就住在這一帶吧。 即便是棄世出家，一個女人也不可能住在這樣寂寞的地方。 ……滋干這樣想著，依然沉浸在這靜謐的世界中。 四外里的陰暗和靜寂越來越濃，但是，這裡是母親曾經住過的地方，滋干還是不忍離去。 
夾雜著貓頭鷹的叫聲，傳來爆爆的流水聲，他慢慢站起身，尋著這聲音，沿著人工水流，繞過池塘，翻過假山，穿過樹叢，果然看見山崖上掛著一條瀑布，山崖足有七八尺高，不是陡峭的斷崖，平緩的斜壁上四處擺放著奇異的石頭，這是為了使瀑布蜿蜒流過石頭中間時泛起白沫，崖上楓樹和松樹探出參差的技社，遮蓋在瀑布上方，這瀑布一定是從剛才那條音羽川引來水，注入這圍堰之中的。 這時滋干不由想起那首伊勢和歌「瀑布引水音羽J；0」來，這歌里的瀑布無疑是這裡了，因此這山莊是已故中納言的別墅已經確鑿無誤了。 
滋子見天色更加昏暗下來，水面已漸漸看不清楚了，覺得該離開這裡了，可又有些依依不捨，就跳著邁過水邊的石頭，朝瀑布流下來的方向走去。 這邊好像已經出了別墅的範圍，石頭沒有了人造庭園的風情，越來越粗陋了，這時，忽見前面溪岸邊的山崖上，有一棵大大的櫻樹，彷彿故意與四周籠罩的夜色相映襯般，盛開著爛漫的櫻花。 貫之有一首詠紅葉的和歌「開在深山無人賞」，可以想象在那山谷里，不為人知的報春之花，也必定是「夜之錦繡」了。 這櫻樹正長在路邊稍高的地方，只有這一棵鶴立雞群般高高聳立，伸展開傘一樣的枝葉，把它的周圍映照得紅艷艷的。 
誰都有過這樣的經驗，在孤身一人走夜路時，偶爾遇見美麗的女子時，比遇見男人還要可怕，同樣，在這無人之境，碰見這靜靜盛開的夜櫻，有種被魔怪附體的感覺，他懷疑起自己的眼睛來，並不急於靠近，而是站得遠遠的望著。 櫻樹所在的山崖，是個巨大的布滿苦藥的岩石，距離河面有一丈多高，一條涓細的清水，繞過崖邊流到小溪里，山崖的半腰上有一簇胡技子，垂向下面的溪水。 奇怪的是，自己在這裡已呆了很長時間，可是，對面的景色依然這樣鮮明地出現在眼前，——難道是花色像白雪似的能映出周圍的景物嗎？——滋干忽然發現這不是花的作用，原來正照在櫻樹的上方月亮，此時突然明亮起來，土地濕源流的，身上感覺涼絲絲的，而天上卻是陽春三月的朦朧夜色，月影婆婆，映照出錦簇的花雲，這充滿了夜櫻的香氣的山谷，籠罩在幻境般的光影中。 
滋干幼年時，曾跟蹤父親去過野地，在蒼白的月光下目擊了凄慘的一幕，那時是秋天深夜的冰冷慘白的月光，不是今天這樣股俄輕柔而溫暖的月光。 那月光將地上照得一覽無餘，能清楚地看見在屍體的內臟上蠕動的一隻只蛆蟲，而今晚的月光雖然如實地將涓涓細流，飄落的片片花瓣，胡枝子的黃顏色都映照出來，卻給這一切蒙上了一層夢幻的色彩，彷彿是遠離現實的，海市蜃樓般出現在空中的瞬間，只要一眨眼睛就會消失的世界一樣。 
這實在是不可思議的，奇特的光照，滋干覺得有些恍惚，不知怎麼會處於這樣的情境中，就在這時，滋干看見了一個萬沒想到的東西——一個白色的蓬鬆的東西，在櫻樹下遊動。 由於一技開滿櫻花的技社遮住了視線，開始沒看清楚是什麼，如果是朵花，又太大了。 滋干定睛一看，是個矮小的僧侶，——從個頭和纖細的肩頭來判斷是個尼僧，——站在樹榦旁邊，這尼僧——他這樣推測，不時拽一拽防寒的白絹帽，大概就是這個白帽子在風中晃動吧。 然而他仍然以為這是在夢中，在這種地方怎麼會有尼姑呢？難道自己在做夢嗎？否則就是遇見了夜櫻的樹精了，……就這樣，內心想要否定自己的視覺世界，故意不相信自己親眼所見的一切。 
然而，儘管他拚命地否定，隨著遮住月光的雲霧逐漸退去，那人影立刻清晰起來了，剛才還半信半疑的，現在確實看清是個尼姑了。 她戴的帽子就像後世的高祖頭巾那樣將頭部全部包裹起來，甚至垂到了肩頭，所以從這裡看不見長相，她凝神仰望著天空，不知是在欣賞櫻花，還是在觀看照在櫻花上的月亮。 ……然後尼姑靜靜地離開了櫻樹，朝崖下走去。 走到清水旁時，她彎下腰，伸手摺了一枝胡枝子。 
就在尼姑折花枝的時候，滋干也不知不覺走了過去。 他盡量放輕腳步，悄悄從後面走近她，尼姑拿著胡枝子朝山崖那邊走去。 到了這裡才發現，崖上的青苔中間有一條不明顯的坡道，走到盡頭的地方，有個歪斜的小院門，看樣子這裡面就是庵房了。 
「請問？」
尼姑發覺身後有人吃了一驚，猛地一回頭時，彷彿有人從背後推了滋干一把似的，他一步邁到尼姑面前。 
「請問……您莫非是已故的中納言殿下的母親？」滋子結結巴巴地說。 
「曾經人們是這樣稱呼的，……您是……
「我是……，我是……已故大納言的兒子滋干。 」
接著，他再也控制不住自己了，突然叫了聲：
「母親。 」
他跪在地上，抬頭望著母親，那姿勢就像是趴在她的膝蓋上似的。 被白帽子遮著臉的母親，在月色花影的輝映下，彷彿背後襯托著一輪光環，是那樣嬌小可親。 四十年前的春天，在幔帳後面被母親摟抱時的記憶，又歷歷浮現在眼前，一瞬間他感覺自己變成了六七歲的幼童。 他推開母親手裡的胡枝幹，使自己的臉盡量貼近母親的臉。 他貪婪地聞著她那墨染的袖子上散發出的香氣，這熏香更加勾起了他的回憶，他像個撒嬌的孩子似的，用母親的袖子不停擦拭著傾瀉而出的淚水。 
=已完结=

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《少將滋乾的母親》