最近這段時間我的胃口猛增，有點化悲憤為食欲的感覺，而荷包的錢也越來越少，上周才剛發工資，現在就已是囊中羞澀。
我告訴張怡我已才思枯竭，想不出什麼地方了，她嘲笑我這個食神竟然也會有這一天。
張怡很准時，6點不到就在我公司樓下了。
坐上車，張怡就問我，「想去哪？」
我說，「想去一個古樸點的地方，最近老是吃油膩的東西，胃也有些不舒服。」
「那去棗子樹吧，夠清淡了吧」張怡說。
「好。」
棗子樹，以前我經常和sapphire一起去，她喜歡那裏的簡樸和清淨，樸素中賦予著深邃的內涵，就像般若聲佛學所蘊涵的禪。
每次當我想起sapphire我總有些惆悵和酸楚，我想是因為我們有太多的共同點，就像兩個相同的原子，具有相同的電『性』質吧！
我曾在一本書上看到過這麼一段話：
南北朝時候有位善慧大士有一首詩。這首詩從很形象的角度把禪宗所說的本來面目，主人翁，描寫得非常生動。「有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋」。這個物，此物非彼物，它是對主人翁對無位真人的象征，它先於天地而存在而產生。天地在這裏，是指相對的二分的觀念的世界，分別思維的世界。天地沒有開鑿之前，是一個嚴整的圓融的世界。
而這個真如佛『性』，我們的無位(色色小說 真人，存在於我們的分別智我們的相對意思產生之前，那個樣個絕對的澄明的時空。「無形本寂寥，」我們的心沒有形狀，佛『性』沒有形狀。在人『性』的在佛『性』的根源之處，就像一池清亮的水一樣，沒有受境風識浪的吹拂，因此它是寧靜的，是祥和的。
「能為萬象主，」我們的心是萬象的主宰。世間的一切事物，都有心的支配的作用在。「不逐四時凋，」世間的萬象，一切有為法，如夢幻泡影。春生夏長秋收冬藏，季節更替，草木榮枯。但我們的心，真如佛『性』，絕對不會因為外在事物的影響而受到波及，它亙古不變，亙古的清淨明亮。這就是禪宗所說的本心。
第六十九章 友情比愛情重要
到棗子樹吃飯，我總有無限的感慨，因為我的心不夠靜，而能參透禪的人始終是那些能看破的聰明人。我曾有過出家的念頭，但我根本放不下，那有怎能做到知其不可為而為知呢。我終究不是聖人，也無法做到「無動行善行，無明流有流。種種生住滅，念念聞思修。終不與法縛，亦不著僧裘。「這些修禪悟道的道理還是不適合我。
不過我還是由衷的敬佩這家店的老板，他能將禪這麼合理化的商業運作，也真是不簡單。老板的淨化頭腦和敏銳的商業觸覺，在互聯網泡沫時期就已經為將來而綢繆，為了渲導他禪和他的店，不惜血本的建立了一個關於棗子樹的禪文化網站。想必他的悟『性』遠遠高於那些聖人，因為他懂得變通和合理運用。
吃過飯後，我和張怡打算去美術館看畫展，聽說最近展出一批印象派的風景畫。對畫我沒有很深的研究，只是小時候經常看到爺爺在畫一些人物和風景的畫，我對爺爺的景仰是無法用言語來表達的。他對我的影響也是深入骨髓的，我的書法和攥刻的造詣也是從爺爺那裏學來的。所以爺爺的過世對我的打擊是相當大的。
爺爺曾經告訴我，要欣賞畫不只單單看畫家的畫風和功底，最重要的是用心去了解畫的意欲，每幅畫都有著它的生命和屬於它的特『性』。
去看畫展前，我給我初中的同學趙盟梅打了個電話，她在美術館工作，由她介紹至少可以幫助我們這些俗人產生視覺和感官的幫助。
趙盟梅在美術館做講解工作，每天和不同的參觀者打交道，為了讓更多人懂得畫和了解畫，讓畫更(色色小說 充滿立體的層次感。我覺得這也是一門特殊的藝術，因為講解人員必須充實自己在畫方面的知識。
我們停完車，往正門走去，趙盟梅早早的就在進口處等候，她還是老樣子變化不大，28歲和16歲的變化只是在於她比以前更成熟。她還是留著和以前一樣的長發，那兒時的微笑。
「你一點也沒變，和以前一樣的年輕。」我詫異的說道。
「怎麼會呢？皺紋都有了。」她指著她的眼角。
「今天怎麼這麼有興致來看畫？」
「我是響應歌德的召喚，通過藝術來調節想像力和情緒。」
我的興趣似乎很高漲。
「還沒給你們介紹了，趙盟梅，我初中的同學兼好友，這是張怡。」
「你好，久仰大名，經常提薇薇提到起」張怡說。
「哈哈，她要是這麼想我，也不會這麼久也不來看我」趙盟梅假裝生氣的說。
我說，「別生氣了，以後我會多來看你的，我現在知道友情比愛情的重要『性』。」