惡：
注釋一，字典上解釋為：很壞的行為，與「好」、「善」相對。讀音為二聲陰平。
注釋二，此字在本地讀為長音三聲，語氣是要加重的。而這個「惡」的含意卻與本字恰恰相反，是極度的感歎調。如魁家的大姑娘要嫁到外地去，有人來村裏打聽這女子的情形，問到了罐爺。問長相時，罐爺說，「——惡。」問品行，罐爺說，「——惡呀。」問能力，罐爺長歎一聲，「——老惡呀！」於是，生生就壞了人家一門親事。其不知，在上梁，這是上上之意的誇獎詞，是一種由衷的贊美。
注釋三，此字在全國地方方言的使用中，怕也是獨一無二的。「惡」是在何年何月何日演變為「好」呢？實在是無從查起。在這裏，那感歎意卻是十成的。那是對「才幹」、「能力」、「智慧」的褒揚。在鄉間，也許真正有能力的人畢竟是少數，所以這個「惡」字就是「突出」的意思了。
吃：
注釋一，字典上解釋為把食物放在嘴裏經過咀嚼咽下去。讀音為一聲陽平。
注釋二，在上梁，此字成了一個虛詞，是一種具有問候性質的家常話，是客套，是禮儀。而「吃」的真正含意卻由另一個字來代替，那叫「兌」！假如有人告訴你，「上家吃去！」你是萬萬不能去的，你若去了，那就大煞風景了。
注釋三，在這裏，這個「吃」還有「訛詐」的意思。常用的一個詞叫「吃他」。村後有一叫大盛的，常年遊手好閑。他娘說，盛，你就吃我呢？他說：我就是吃你呢。他娘說，我要死了呢？他說：死了吃麻斤（他媳婦叫麻斤）。他娘說，麻斤要是不中了，看你咋辦？他說：不還有「小」呢。他女兒叫「小」，才三歲。
日：
注釋一，名詞。字典上解釋為一、太陽。二、日本。讀音為重音四聲。
注釋二，在上梁，此字為名詞動用，陽性的進攻性動詞。讀音極重，也極為昂揚。
注釋三，此字含意豐富，一切即——「日！」首先它是對「天」的宣戰，含意即為「日天」，是在想象中把天「操」一個窟窿！它方式是「形而上」的，是精神領域的一種呐喊，是敢作敢為的代名詞。
注釋五，此字引申為男性對女性的肉體進攻，它等同於床上的「幹」或「操」。在上梁，這個極具有進攻意義的字，大多時間卻是停留在口頭上的，是嘴上的一種享樂方式，是意淫，是口頭宣泄。
跑：
注釋一，字典解釋為兩只腳或四條腿迅速前進。普通話讀音為長調上聲。
注釋二，此字在上梁只有一個含意，那是「求人」或「托關系」的代名詞。一般是兩字連讀，叫做「跑跑。」村中秋人與鳳仙結婚，「好兒」已定下，灶已壘好，可連去鄉政府九趟沒有辦下「證」來。後來，他爹說：「跑跑吧。」於是，就帶著禮物去找了穗兒奶奶，穗兒奶奶坐「嗵嗵嗵」到縣城找了萬選（萬選如今在縣上工作），萬選騎著自行車趕回來，托了他的一個當副鄉長的同學，副鄉長找到了鄉民政助理，鄉民政助理說，章不在，「證」用完了。於是，副鄉長說，！硬是把鄉民政助理拽到了酒桌上……結果，一趟就辦下來了。
叫叫：
注釋一，六十年代專用詞匯。也是一個很女性的詞匯。外地一般叫「皂角」，洗衣裳當肥皂用的。每到夏季，河邊上一片棒槌響，那定然是在衣袋裏裹了「叫叫」。
注釋二，在上梁，此後又演變成房事的「代名詞」，夜裏，誰家媳婦房事做得好，就被稱為身上長有「叫叫肉」。大凡身上長有「叫叫肉」的女人，村裏女人們是最看不起的，叫做「賣尻貨」，是「下賤」的同義語。
蟲意：
注釋一，此詞囊括了人以外的、會發聲的、一切弱小的生命狀態。
注釋二，在上梁，此詞含意深遠，讀時音必得「兒化」才親切，是「小」、「弱」、「柔」的代名詞。有時也是「掙紮」、「頑強」、「活著」的同義語。
注釋三，夜靜的時候，房門外、草叢中、屋簷下，那一處處的響動，就是一個個歌唱著的「活」，很小的很熱烈的「活」。「蟲」也就罷了，可加了一個「意兒」，那就有了十分的境界，說的是人之不如！
注釋四，村中有一老人綽號叫蟲意兒。此人會學蛐蛐叫，學得極像，能把蛐蛐從草叢裏勾出來。據說他祖上曾做過京城大官的門人，是專門養蟋蟀、鬥蟋蟀的。傳到他這一代，卻只剩下這麼一個名字了。
哈菜：
注釋一，主要指菜瓜、脆瓜、面瓜。是瓜的同義語。
注釋二，在上梁，此詞引申為「窩囊」、「無能」、「懦弱」的代名詞。如村中有一叫保成的小夥，雖娶了媳婦，但媳婦三年不讓他上床。出來後，村裏人問他：睡了嗎？答曰：睡了。再問：咋睡的？答曰：蹲著睡。村裏人就說：哈菜！
注釋三，陽痿的別稱。引申為下賤、卑劣之意。
鑽擠：
注釋一，對精明的注解，是能人的標志。
注釋二，在上梁，「鑽」和「擠」一向是連用的。人是埋在土裏的，這是帶「殼」生存的一種說法，要想破殼而出，沒有「鑽」和「擠」是很難走出去的。如村中萬選，原是小學教師，常提著一罐小磨香油到縣城裏去送禮，禮也不多，就小磨香油、花生、柿子什麼的，一年一年地送……送著送著就送到公社去了；後來，送著送著，就送到縣上去了。後來有人說起他，就說：「這人鑽擠！」